아름다움을 볼 때 우리는 美를 느낀다. 본능의식이기 때문이다. 美 하면 제일 먼저
신의 창조물 중에서 으뜸인 여성의 美를 연상하게 된다. 그러나 육체미를 자랑하는
남성의 美 역시 아름답다. 美는 모든 사람들의 눈을 즐겁게 하고 마음을 평온하게 하며
안식을 느끼게 한다. 외관상 여성이 아름답게 보이고 얼굴이 예쁘면 비너스 여신에 비유하며
아름답다고 부러워한다. 외관상 美만 보고 전체의 美를 아름답다고 할 수 있을까.

45g에 108만원 짜리 영양크림...에이큐 화장품을 바르고 3천2백만원 짜리 마키모 천연 금빛 진주
목걸이를 하면 더 예쁘고 2천 500만원 짜리 미꼬 사파이어 반지를 끼고 다니면 더 아름다울까.

옛 여성들은 치마 저고리 곱게 단장하고 눈썹은 보리 깜부기로 그리고 얼굴에는
분꽃 열매의 분을 사용하였다. 화장수로는 봄에는 복숭아잎, 여름에는 느릅나무 어린 잎,
가을이면 당귀 뿌리, 겨울이면 무잎등을 울겨서 사용 했다.

이런 소박한 차림과 자연 화장술이 오히려 원초적 여성의 향기와 매력을 더 풍길 수 있다.
본래의 美를 숨기고 조작, 위장한다면 진정한 美가 아니다. 카이로대학 의학부
성형외과 교수인 '모하마트 샤우키' 박사는 최근 이집트인들의 얼굴 주름에 관한 연구를 발표 했다.
이집트인들은 다른 나라 사람에 비해서 비교적 늦게 얼굴에 주름살이 생긴다는 흥미로운
연구 결과를 내놓았는데 이집인들은 화장품을 적게 쓰며 야채나 과일을 많이 먹는데
기인하는 것 같다고 했다.

아무리 美를 향한 모험이 끝이 없다 할찌라도 남녀 불문하고 귀담아 들어야 할 대목이다.
근간에는 남성들도 화장품을 사용하는 경우가 늘어나고 있으니 美라는 용어가 여성에게 만
국한되지는 않는 듯 싶다. 농약회사의 술책으로 농약을 끝임없이 업그레이드 하다 보니
농토가 많이 훼손되어 퇴비라는 자연비료는 쓸모가 없게 되었다. 농토의 원상 복귀는
영원히 불가능하게 되었다. 인간도 자연의 일부분이다. 화장품 역시 농약 사용의 피해와 같은 이치다.

인위적인 상술이 자연의 세계를 망가트리는 것과 같이 화장품도 사람들의 얼굴을 망가트린다는 것 이다.
갈수록 美의 의미가 다변화 되고 있다 할찌라도 역시 여성의 美는 인류사에 대단한 관심거리였다.
많은 철학자, 작가, 시인들은 나름대로 여성의 美를 극찬하며 아름다움을 마음껏 노래하며
여성의 아름다움을 美의 척도로 삼았다. 16세기 불란서 작가 '프란롬'의 미녀 조건 30가지는 다음과 같다.
피부. 이. 손은 하얗고.  눈동자. 눈썹. 속눈섭은 검고.  입술. 뺨. 손톱은 붉고.  키. 머리칼. 팔다리는 길고.

이. 귀. 발의 길이는 짧고. 가슴. 이마. 미간은 넓고. 입. 허리. 발목은 좁고. 히프. 넓적다리. 종아리는 굵고.
손가락. 목. 코는 가늘고.  유두. 코. 머리는 작아야 한다고 했다. 참으로 흥미로우면서도 대단한 조건이다.
이런 美의 기준은 인간을 하나의 고체 조각으로 볼 때의 기준일 뿐이다. 이런 조건을 갖춘 여성들이
모든 이 들에게 만족감을 충족시켜 주면서 애인이나 결혼상대자로 지목을 받는다.
또한 슈퍼 섹시우먼으로 자리메김을 하면서 열광적인 환호와 뭇 사람들의 관음증을 유발시키고 있다.

외관적 美는 화려한 의상과 아이들 장난감같이 금방 싫증을 느끼거나 호기심이 사라진다.
외관의 아름다움과 더불어 내면에서 풍기는 인간적 매력과 지성미에 끌림을 줄수있는 美라면 
진정한 美의 소유자로 평가를 받을 것이다. 시인 피천득은 그의 수필 ‘여성의 美’에서 다음과 같이
말하고 있다. “...하기야 뺨이 눈같이 희다고 그리 아름다운 것도 아니요 장미 같다고
아름다운 것이 아니다. 애인의 입술이 산호같이 붉기만 하여도 그리 좋을 것이 없고

그의 눈이 태양같이 눈부시게 비친다면 큰일이다....인형같이 예쁘다는 말은 사람이 아니요
만들어 놓은 물건이란 말이다. 여성은 물건이 아니요 사람이다. 단지 얼굴이나 몸의 부분적인
생김새 만이 美가 될수는 없다. 미스 아메리카와 같이 ‘인치’나 ‘파운드’로 美가 규정되어서는 안된다.
여성의 美는 생생한 생명력에서 온다. 낭랑한 음성. 민활한 일솜씨. 생에 대한 희망과 환희...
애정을 가지고있는 얼굴에 나타나는 윤기. 분석할 수 없는 생의 약동. 이런 것 들이 여성의 美를 구성한다”

라고 했다. 美에 대한 표현이다. 월태화용(月態花容) 즉 밝은 달 같은 모습에 꽃 같은 용모를 갖추고
온화하며 포근하고 마음이 밝다 라는 뜻일 것이다. 선자옥질(仙姿玉質) 즉 오염이 안된 신선한 자태로
옥 처럼 깨끗하며 꾸밈이 없는 선녀와 같은 자세라는 뜻일 것이다. 이렇듯 얼굴만이 어여쁘다고
미남 미녀는 아니다. 내적인 美를 동시에 갖추어야 한다는 것이다. 동양의 미인으로 소문난
서시,향비,양귀비는 미인이였다고 한다. 얼굴과 육체미만 가지고 뭇 사람들의 말초신경을 건들면서

애욕과 방탕의 재물이 된 경국지색(傾國之色)이였다. '마리린 먼로'같이 육체미 하나로 '케네디'와 '아서밀러'등
저명 인사들과 쾌락의 이미지만 남겼을 뿐 진정한 美의 소유자로 보기 어렵다. 옛 중국인들이 전족으로
美의 만족을 느꼈던 것도 마찬가지다. 인류는 美의 기준을 이처럼 외관에 집착을 해 왔다.
외적인 美도 중요하겠지만 내적인 美와 함께 어울려야 진정한  美의 극치를  맛볼수 있을 것이다.
외관이 뛰어난 남성이나 여성이 내면적으로 포악하거나 도덕성이 결여되고 지성미가 실종되고

질투와 오만으로 가득한 경우가 많다. 반면에 외관은 별 것이 아니지만 내면이 따뜻한 사람도  많다.
우리는 애완용 동물을 선택 할 때 외관의 美와 내관의 美를 동시에 보면서 선택을 한다.
개, 고양이, 토끼등이 그렇다. 48년간 장애인 '헬렌켈러'와 함께 하면서 그녀의 손 발이 되어준
'앤 설리반' 선생 같은 내적인 희생적 美는 빛나고 있다. 그래서 美는 마음까지 아름다워야 한다.
장미를 보면 어여쁜 색깔과 모습에 매료된다. 외관상 상품가치도 높다. 식용과 약용으로도 쓰인다.

하지만 실용적이지는 못 하다. 반면 투박하고 거칠은 호박꽃은 모두에게 외면 당하고 버림을 받는다.
그러나 많은 꿀을 함유하고 풍성한 슈퍼 식용으로 폭 넓게 삶에 영양을 주고 있다. 아름다웁고 지적인
장미꽃과 내적으로 풍요로운 호박꽃과 의 합작품인 美를 취 할수 있다면 금상첨화겠다. 청순하고
어여쁜 얼굴로 도덕적이며 모범적인 결혼생활로 품위를 유지하였던 전 여배우이자 모나코 왕비였던
'그레이스 켈리'는 다음과 같은 유언을 남겼다. “작은 이름없는 꽃에 묻히고 싶다... 나는 사람들에게

부끄럽지 않는 인간으로 기억 되길 바란다...그러나 내가 사랑 했던 사람에게는 그저 아름다운
한 여인으로 기억되고 싶을 뿐이다”라고 했다. 물질 만능주의에 떠 밀려 따뜻한 마음과 포근한 언어와
정서적 아름다움이 메말라가고 있으며 진정한 美가 퇘색되어가고 있다. 여성의 지위가 높아지면서
여성의 사회 기여도가 증가하고 있다. 때문에 여성의 美를 바라보는 시각도 달라져야 한다고
주장할찌 모른다. 그러나 전통적인 여성의 美는 변할수 없다. 청춘남녀가 맞선자리에서 상대방의

외관 모습과 직업을 보고 그 자리에서 인생 행로를 즉시 결정하는 작금이다. 美는 꼭 여성에게만
해당된다고 할수 없다. 남성에게도 적용이 된다. 결혼을 앞둔 청춘 남녀들은 이성 선택에 신중을
기하여야 한다. 여성들은 돈 많고 잘 생기고 출세한 남성이 과연 일등 신랑감인가를 주변을 통해
점검을 해 보면 금방 답이 나올 것이다. 삶은 외관이 주도하는 것이 아니라 내면이 주도하는 것이다.
완벽한 남성이 때론 여성을 깊은 수심에 잠기게 하는 일이 많을 수 있다. 때문에 남성의 내적인 美도

동시에 관찰을 해야 할 것이다. 남성들 역시 비너스가 질투하는 요염한 자태에 현혹이 되어 國이 아니고
家인 경가지색(傾家之色)의 유혹에 넘어가는 우를 범하지 말아야한다. 결혼을 앞둔 젊은이들은
美에 대한 확고한 철학을 가지고 심사숙고 해야 할 때다.  -끝-  2008/6/24 솔잎새 

music/Kiss The Rain은 Yiruma가 자신의 방 창가에서

촉촉하게 내리는 비를 바라보며 쓴 곡이라고 한다 
KBS 여름향기ost