이 그림을 보자. 1853년 청나라 문인 정조경(程祖慶·1785~1855)이 추사 김정희(金正喜·1786~1856)에게 보낸 그림이다. “완당(阮堂·김정희의 호) 선생은 내가 비록 아직 그 얼굴을 대하지 못했으나 문장과 학문을 오랫동안 경모해 왔습니다. 이 그림을 그려 보내니 잘못되지 않았다고 여긴다면 수염을 치켜 흔들며 한바탕 웃어주십시오.” 그림에 덧붙인 글이다.

‘문복도(捫腹圖)’란 제목을 단 이 그림. ‘문복(捫腹)’이란 심신이 만족스러워 배를 쓰다듬는다는 표현이다. 그림에서 추사는 후덕한 대학자의 모습이고 정조경은 배움을 구하는 제자로 보인다. 이 문인화의 작자가 청나라 학자라는 게 중요하다. 더구나 그림을 보낸 정조경은 실제 추사보다 1살 연상이다. 연하의 조선 학자에게 배움을 청하는 청나라 학자의 모습이 인상적이다. 이 때 정조경의 나이 68세. 그가 숨지기 2년 전, 추사의 타계 3년 전, 이 동년배 학자들은 일면식도 없는 가운데서도 국경을 넘나드는 진한 ‘문인향’을 남겼다.

추사 김정희가 청나라와 개인적 연을 맺은 것은 1809년(순조 9년). 부친 김노경(金魯敬·1766~1840)을 수행해 청나라에 간 게 중국 체험의 첫 계기다. 추사는 23세, 학자로서 감수성이 한창 예민할 나이였다. 이 때의 연행(燕行)에서 추사는 청나라 금석학·고증학의 대학자이자 명문 서예가인 옹방강(翁方綱·1733~1818)과 직접 교유한다. 이후 금석학과 고증학은 추사의 학문 세계를 좌우했다. 이는 주자학 중심으로 정체돼 있던 19세기 조선의 고루한 사상계에 있어 하나의 뚫리지 못한 ‘숨통’이 된다.

올해는 1809년 추사의 연행 200주년이 되는 해다. 이를 기념해 ‘김정희와 한중묵연(韓中墨緣)’ 서화 전시회가 16일까지 경기도 과천시민회관에서 열린다. 추사를 중심으로 조선과 청나라 지식인들 사이에 오간 서예·탑본·서화 작품 61점이 소개된다.

전시를 주관한 과천문화원의 최종수 원장은 “이번 전시는 특히 추사 김정희와 청나라 학자들 간에 주고 받은 그림과 글씨를 감상할 수 있는 좋을 기회가 될 것”이라고 말했다.

유홍준 명지대 미술사학과 교수(전 문화재청장)는 “개인소장의 ‘문복도’는 나 자신도 30여 년 만에 다시 보았을 만큼 쉽게 접하기 힘든 작품”이라며 “18세기 말~19세기 초반 활발했던 한·중 지식인 교류의 자취를 볼 수 있는 전시회”라고 반겼다.

이번 전시회에 출품되진 않았지만 북학파의 박제가(朴齊家·1750∼1805)가 개인적으로 주고 받은 시문을 엮은 『호저집(縞紵集)』에 수록된 청나라 문인은 170명이 넘는다. 지금으로서도 상상하기 힘들 만큼 방대한 지적 교류가 그 시대 한·중 사이에 있었다는 이야기다. 추사의 국제적 학맥도 마찬가지였다. 유 교수는 “일본의 추사 연구자인 후지츠카 치카시(藤塚隣·1879~1948)는 이 시대 조선이 배출한 국제적 지식인들의 면모에 놀랐던 것”이라고 설명했다.

주요 전시작으로는 ▶추사가 자신의 중국 행 3년 뒤에 청나라로 떠나는 신위(申緯·1769~1847)에게 써 준 ‘송자하입연시(送紫霞入燕詩)’ ▶옹방강과 김정희 사이에 오간 ‘필담서’ ▶추사가 특히 아꼈던 ‘배잠기공비(裴岑紀功碑) 구륵본(鉤勒本)’ 등이다. 경기도 파주에서 새로 발굴된 추사의 묘비 글씨 탁본도 첫 공개된다. 02-504-6514.

배노필 기자

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2009.11.10 00:42 입력

민족문제연구소(소장 임헌영)와 친일인명사전편찬위원회(위원장 윤경로 전 한성대 총장)는 8일 『친일인명사전』(전3권)을 출간했다. 출간 보고대회는 이날 오후 2시 서울 용산구 효창공원 백범묘소 앞에서 진행됐다.

이번 『친일인명사전』에 수록된 인사는 4389명이다. 지난해 4월 발표한 ‘최종 명단’에서 387명이 줄어들었다. 하지만 지난해 4월의 ‘친일 명단’에서 완전히 제외된 인물은 3명이다. 나머지 384명은 관련 사료가 부족하거나, 중국인인지 조선인인지 이름만으로는 분명하지 않다는 이유 등으로 ‘보류’됐다.

박수현 민족문제연구소 편찬실장은 “신현확(1920~2007) 전 국무총리, 최근우(1897~1961) 전 사회당 창당준비위원장 등 3명은 일제에 협력하지 않았거나 독립운동에 참여한 사실 등이 인정돼 사전에 수록하지 않기로 했다”고 밝혔다. 나머지 300여 명의 인사에 대한 추가 조사를 하고 새로 밝혀지는 ‘친일 인사’까지 포함해 내년께 ‘인명사전’ 제4권을 내겠다는 것이다.

이번에 낸 사전에는 독립운동유공자 20명도 포함돼 유족들의 반발이 예상된다. 북한 애국열사릉에 묻힌 카프 계열의 소설가 송영(1903~78), ‘김일성 장군의 노래’ 등을 작사해 북한에서 ‘혁명시인’으로 불린 이찬(1910~74) 등 30여 명의 주요 월북 인사도 ‘친일사전’에 올랐다.

출간 보고 대회는 원래 서울 청파동의 숙명아트센터에서 이뤄질 예정이었으나 운영업체 측에서 지난 6일 오후 8시 대관을 취소해 소동을 겪었다.　

배노필 기자

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2009.11.09 01:21 입력 / 2009.11.09 16:46 수정

왜 사회에는 이견이 필요한가
카스 선스타인 지음
박지수·송호창 옮김
후마니타스
368쪽, 1만5000원

“사람들이 마음 놓고 믿는 것일수록 온 세상 앞에서 철저한 검증을 받아야 한다.” 존 스튜어트 밀(1806~73)의 『자유론』에 나오는 말이다. 이 부분에서 밀은 ‘악마의 변호인(devil’s advocate)’ 이야기를 꺼낸다. 1997년 나온 알 파치노·키아노 리브스 주연의 영화 ‘데블스 에드버킷’은 이 용어를 오해하게끔 했는데, 원래 ‘악마의 변호인’이란 ‘진실 검증자’를 말한다.

중세시대 가톨릭은 성인(聖人) 심사 과정에서 일부러 후보자의 부도덕한 행위만을 집중적으로 파헤치는 일군의 신부들을 뒀다. 이 ‘악마의 변호인’들의 검증을 거쳐 하자가 없는 것으로 드러나야 ‘성인’의 반열에 오를 수 있었던 것이다. 사상·표현의 자유를 부르짖는 『자유론』은 말한다. “인간으로서 최고의 경지에 이른 성인이라 하더라도, 악마가 그에게 할 수 있는 온갖 험담이 혹시 일말의 진실을 담고 있는 것은 아닌지 따져 보기 전에는 그런 영광된 칭송을 받을 수 없다.”

이견을 억압하는 사회, 다양성이 인정되지 않는 집단은 결국 도태된다. 독재자의 권력에 의해서만 이견이 억압되는 건 아니다. 다른 이들에게 좋은 평판을 받고자 하는 심리도 ‘쏠림 현상’을 만든다.

저자 카스 선스타인 하버드대 로스쿨 교수는 『넛지』(리더스북)의 공저자로 잘 알려진 인물이다. 그는 현재 오바마 행정부에서 일하고 있지만 좌파적 쏠림 현상에 대해서도 비판적이다. 특히 대학가에선 ‘정치적 올바름’이란 형태로 좌파적 견해에 동의해야 한다는 압력이 있는데, 이런 현상의 가장 큰 피해자는 다름 아닌 주류의 생각에 찬동하는 학생들이라고 꼬집는다. 그들의 생각이 제대로 검증될 기회를 잃기 때문이다. 이견의 억압은 정치적 파탄으로만 귀결되는 게 아니다. 기업 경영도 마찬가지다. 건축자재 소매 유통업체로 유명한 ‘홈 디포’의 창립자 버니 마커스는 “이견을 제시하는 것이 장려되지 않는 이사회에서는 절대 일하지 않겠다”고 말하기도 했다.

책은 다양한 심리학 실험, 사회과학 이론과 판례 분석 등을 통해 어떻게 이견이 억압되고 그 결과는 무엇인지를 밝혔다. 국내 편집진이 꼼꼼하게 만든 ‘용어 해설’만 읽어도 좋은 공부가 된다.

배노필 기자

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2009.11.07 00:52 입력 / 2009.11.07 02:26 수정

프랑스의 인류학자 클로드 레비스트로스(1908~2009년)가 지난 주말 타계했다고 프랑스 학술원(아카데미 프랑세즈)이 3일 밝혔다. 11월 28일, 101세 생일을 몇 주 앞두고서다.

그의 타계 소식이 국내에 알려진 것은 4일 새벽. 지성의 한 세기가 마감했다는 소식에 국내 학계도 감회에 젖었다. 그는 1981년 한국에 3주 가까이 머물면서 강연과 현장 연구를 하기도 했다. 55년 나온 그의 명저 『슬픈 열대』는 문학적 표현으로 일반 독자 사이에서도 널리 읽혔다. 브라질에서의 인류학 현장 연구 경험을 담은 자전적 에세이로 ‘문학’의 경지에 오른 작품이다. 실제로 프랑스의 대표적 문학상인 공쿠르상위원회는 “『슬픈 열대』가 ‘소설(픽션)’이 아니기 때문에 상을 줄 수 없어 아쉽다”고 했을 정도였다.

레비스트로스는 무엇보다 ‘문명’과 ‘야만’, ‘서구’와 ‘비서구’의 경계를 허물었다. 우수한 서구 문명이 미개한 원시문화를 지배한다는 서구 사회의 편견을 비판했다. 인류의 다양한 문화를 꿰뚫는 인간 정신의 동일성이 존재한다고 주장했다. 소위 ‘야만적 문명’에서도 인류 보편적인 문화적 구조를 발견할 수 있다는 것이다. 이는 서구 중심의 문명관을 뒤집는 근본적인 도전이었다. 그의 연구 성과는 ▶미셸 푸코 ▶자크 라캉 ▶롤랑 바르트 ▶루이 알튀세 등에게 강력한 영향을 끼쳐 20세기의 주요한 철학 사상을 형성했다.

◆신화가 된 사상가=레비스트로스는 80년 장 폴 사르트르의 사후 프랑스 지성계를 이끌어 갈 사상가로 선정되기도 했다. 1905년생인 사르트르와 레비스트로스는 고작 세 살 차이다. 둘 다 이미 20세기의 ‘신화’가 된 지식인이어서 최근 레비스트로스의 타계 소식이 더 ‘신화적’이기도 하다.

레비스트로스는 1908년 프랑스 알사스 출신의 유대계 부모에게서 태어났다. 화가였던 부친의 영향으로 유소년기부터 예술에 대한 조예를 쌓을 수 있었다. 소르본대에서 철학과 법학을 전공했으나 인류학에 눈을 돌리게 된다. 35년 우연히 찾아온 브라질 체류 기회로 4년여 상파울루대 방문교수를 지내며 브라질 내륙의 원주민 부족을 연구할 기회를 가졌다. 39년 귀국하지만 제2차 세계대전으로 인해 미국으로 망명해야 했다. 미국 뉴욕의 ‘뉴스쿨(New School for Social Research)’에서 강의하며 구조주의 언어학자인 로만 야콥슨 등과 교유했다.

48년 프랑스로 되돌아와 제출한 박사 논문이 책으로 나온 게 『친족의 기본구조』(49년)다. 이어 55년에 낸 『슬픈 열대』가 학계에 충격을 불러일으키며 그는 일약 ‘스타 학자’로 떠올랐다. 『야생의 사고』(62년)에서 ‘실존주의’를 맹렬하게 공격함으로써 사르트르와 논쟁을 벌이기도 했다. 인간을 중심에 두는 ‘실존주의’와 체계·시스템의 작동 원리를 밝히는 ‘구조주의’ 사이에 필연적인 충돌이었다.

◆문명과 야만의 경계=임봉길 강원대 문화인류학과 명예교수는 “『슬픈 열대』가 그의 주저(主著)로 알려져 있지만 이 책은 철학에서 인류학으로 넘어가는 동안의 과도기적 저서”라고 설명한다. 레비스트로스 사상의 정수는 64~71년에 나온 『신화학』(전 4권)에서 찾아야 한다는 것이다. 임 교수는 “레비스트로스가 철학과 문예 이론에 많은 영향을 끼쳤지만 정작 그의 ‘구조주의 인류학’에 대한 국내 학계의 이해는 부족한 편”이라고 지적한다.

레비스트로스가 주는 메시지는 분명하다. 임 교수는 “‘문명’과 ‘야만’, 과거와 현재의 인간은 본질적으로 똑같다. 1만 년 전의 인류나 현대인이나 본질적인 차이는 없다는 것, 그래서 어떤 문명이나 민족도 다른 집단보다 위대한 것은 없다는 게 그에게서 얻을 수 있는 통찰”이라고 설명했다.　

배노필 기자

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2009.11.05 01:51 입력

1979년 5월, 당시 수출입은행을 다니던 ‘잘 나가던’ 샐러리맨이 출판사를 차렸다. 안정적인 직장을 때려치워가며 글쟁이 뒷바라지를 하게 된 결심도 놀랍지만, 그가 3년 전 국책은행에 공채 1기로 취직한 게 더 놀라운 일이었는지 모른다.

고려대 운동권 지하신문 ‘한맥’의 기자 시절, 철거민의 참상을 그린 기사가 북한 노동신문에 인용되는 ‘대형사고’를 쳤던 그다. 넝마주이를 하며 도망살이를 하다가 넉살 좋게 기원을 찾아가 자장면을 걸고 내기바둑을 두기도 했다. 결국 강제입대, 휴전선 소총수로 70년대의 최전방에 섰던 그. ‘롤러코스터’ 같은 그의 인생이 30년 전에 내린 결단은 지금까지 한국 사회에 2500권이 넘는 ‘지식의 밀알’을 뿌렸다.

그는 나남출판 조상호(59·사진) 대표다. 출판사 창립 30년을 맞아 조 대표가 자신의 이야기, 자신에 대한 이야기를 엮은 책 『언론 의병장의 꿈』(나남, 444쪽, 2만4000원)을 펴냈다. 그의 삶의 이력과 인연이 촘촘하고 얽혀 있는 책이다.

책에 실린 지인들의 글에선 한국 지성사의 숨겨진 장면들이 생생하다. 조 대표가 강제 징집돼 강원도 최전방 산골짜기에서 처음 만났던 ‘오생근 병장’. 그 우연한 만남을 운명으로 만든 조 대표의 끈끈한 ‘사람 욕심’ 때문에 훗날 오생근 서울대 불문과 교수는 ‘나남 문학선’ 편집인을 맡는다. 매스미디어학 중심의 사회과학 출판사였던 나남이 탄탄한 문학 컬렉션을 이루게 된 한 계기이기도 하다.

배노필 기자

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2009.11.03 00:30 입력