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치매부인(사랑의 모델)

 
    아침 8시 30분쯤 되었을까? 
    유난히 바쁜 어느날 아침,  
    80대의 노신사가 엄지 손가락의 봉합사를 제거하기 위해 병원을 방문했다.
     
    그는 9시에 약속이 있어서 매우 바쁘다고 하며 나를 다그쳤다. 나는 노신사의 바이털 사인을 체크하고 의자에 앉으시라고 권했다.
     
    아직 다른 의사들이 출근하기 전이어서 그를 돌보려면 한 시간은 족히 걸릴 것 같았다.
     
    하지만 시계를 연신 들여다 보며 초조해 하는 모습이 안타까워, 내가 직접 돌봐 드리기로 마음을 바꿨다.
     
    (때마침 나는 한가한 편이었다.)
    다행히 노신사의 상처는 잘 아물고 있었다.  
    그래서 나는 다른 의사를 불러,  '노신사의 봉합사를 제거하고 드레싱을 갈아 드려야 하니
     관련장비와 소모품 일체를 챙겨 달라'고 부탁했다
    나는 노신사의 상처를 치료하며 그와 대화를 나눴다.  
    "그렇게 서두르시는 걸 보니,  혹시 다른 병원에 진료 예약이 되어 있으신가 보죠?"라고 물으니,
     
    노신사는 "요양원에 수용되어 있는 아내와 아침 식사를 해야 합니다"
     라고 대답했다.
     
    부인의 건강상태를 물으니,  노신사는 "아내는 알츠하이머 병에 걸려
    요양원 신세를 지고 있습니다" 라고 대답했다.
     
    나는 부인에 대해 꼬치꼬치 캐물으며,  "어르신이 약속 시간에 조금이라도 늦으시면,
     부인께서 언짢아하시나 보죠?"라고 말했다.
     
    그러나 노신사의 대답은 뜻밖이었다.  "아뇨, 아내는 나를 알아보지 못한 지 5년이나 됐는걸요.
     
    " 나는 깜짝 놀라 물었다. "부인이 선생님을 알아보시지 못하는데도 매일 아침마다 요양원에 가신단 말입니까?"
     
    노신사는 미소를 지으며 내 손을 잡고 말했다. "그녀는 나를 몰라보지만,
     난 아직 그녀를 알아본다오."
     
    노신사가 치료를 받고 병원을 떠난 뒤, 나는 흐르는 눈물을 애써 참아야 했다.
     
     
    내 인생을 걸고 찾아 왔던 "사랑의 모델"을 드디어 발견했다는 기쁨에,  내 팔뚝에서는 소름이 돋았다.
     
    진정한 사람은 육체적인 것도 로맨틱한 것도 아니다. 진정한 사랑이란 있는 그대로를 오롯이 받아들이는 것이다.

     
    "이와 같이 남편들도 자기 아내 사랑하기를 자기 자신과 같이 할지니

    자기 아내를 사랑하는 자는 자기를 사랑하는 것이니라." (에베소서 5:28)


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인생의 목적, 진짜 행복이란 무엇일까?


      인간의 삶의 목적은 무엇일까? 간단해 보이지만 결코 간단하게 대답할 수 없는 이 질문에 철학자 아리스토텔레스는     “행복”이라는 답변을 내놓았다. ‘인생의 목적=행복’이라는 단순하고도 명확한 명제는 오늘날 교과서에도 실릴 정도로 많은 이들의 공감을 샀다.

 

      

 

 

아리스토텔레스의 행복론
 

어린 시절부터 목표 지향적으로 살아온 이들에게 행복이란 성취해야 할 또 다른 목표처럼 느껴진다. 사람들은 많은 돈이나 좋은 학벌, 남들이 부러워할 만한 외모라는 조건으로 행복을 정의하는 경우가 많다. 이런 목표들은 상대적인 비교를 통해서만 충족될 수 있다. 다시 말해 상황에 따라 바뀔 수 있기 때문에 쉽게 행복을 느끼기 어렵다.

 


여기에 더해서 사람들은 지금 만족하고 행복을 느낀다면 더 이상의 노력하고 발전하지 않을 것이고, 결국에는 타인보다 뒤처지게 되어 또 다시 불행해진다는 생각을 하는 경우가 많다. 그래서 자신이 행복하다고 자신할 수 없다.

 

과연 아리스토텔레스가 이런 모습의 현대인들을 보면 무슨 생각을 할까? 자신이 주장했던 ‘인생의 목적=행복’의 참된 의미를 잘 이해하면서 살고 있다 생각할까? 그렇지는 않을 것 같다. 왜냐하면 아리스토텔레스가 사용했던 “행복(유다이모니아)”이란 헬라어는 오늘날 우리가 생각하는 “행복(幸福, happiness)” 개념과는 상당히 다르기 때문이다.

 

사람들은 행복은 일종의 긍정적인 감정이라고 생각한다. 만족과 편안함, 기쁨과 같은 상태와 행복을 같은 것이라고 본다. 그렇기 때문에 행복하기 위해서 자신이 세운, 혹은 부모나 우리 사회가 제시하는 어떤 조건과 목표를 충족시키려고 애쓴다. 그러나 아리스토텔레스가 생각한 “행복”은 다른 말로 ‘훌륭한 정신적 존재’가 되는 것과 연관이 있다. 고대 그리스에서 중요한 삶의 덕목이었던 용기와 정의, 우정과 친절이라는 측면에서 끊임없이 애쓰고 노력하면서 삶의 참된 의미를 알아가는 것이라고 할 수 있다.


현대 과학과 행복론
 

 


어떤 이들은 아리스토텔레스의 이런 생각을 고리타분한 옛 철학자의 탁상공론으로 치부하기 쉽다. 그러나 사변적인 철학자들과 달리 자료를 모아서 통계적으로 검증하기를 즐겨하는 현대 심리학자들도 이와 비슷한 주장을 한다.

 

21세기에 들어서면서 심리학에는 인간의 행복에 대해 연구하는 분야가 생겼다. 바로 긍정심리학(Positive Psychology)이다. 긍정심리학자들은 그간의 심리학 연구가 인간의 부정적 측면(정신병리, 편견과 고정관념, 인지 왜곡과 편향 등)에만 초점을 맞추었다고 하면서, 그 동안 외면했던 주제(행복과 감사, 성격 강점과 미덕 등)를 연구하고 있다. 행복은 긍정심리학의 주요 연구주제다.

 

연구결과에 따르면 행복은 일반적인 생각과는 전혀 다른 모습이었다. 사람들은 자신이 행복하려면 많은 돈이 필요하고, 몸이 건강해야 하며, 공부를 많이 해서 보수가 높은 안정적인 직장에 다녀야 한다고 생각한다. 이 외에도 사람들은 결혼과 날씨, 인종과 성별 등 행복해 지기 위해서는 여러 조건이 필요하다고 생각한다. 그러나 연구결과 이런 조건들은 사람들이 느끼는 행복에 큰 영향을 주지 못한다고 말한다. 다양한 자료를 얻어서 통계적으로 계산을 해 본 결과 사람들은 자신이 원하는 모든 것들을 다 얻어도 고작 8~15% 정도의 행복만 증가할 뿐이라고 말한다.


아리스토텔레스와 현대 과학의 만남
 



그렇다면 사람들을 정말 행복하게 하는 것은 무엇일까? 심리학자들은 아리스토텔레스의 주장과 비슷한 결론을 내렸다. 긍정심리학의 창시자인 마틴 셀리그만(Martin Seligman)은 행복한 사람들의 특성 중 하나가 낙관주의라고 말한다. 자신에게 실패와 역경이 찾아왔을 때, 그것을 이겨낼 수 있는 사고방식이 사람을 행복하게 만든다는 것이다.

 

이와 비슷하게 행복 연구의 선구자인 미국 일리노이 대학교의 심리학자 에드 디너(Ed Diener) 역시 우리의 삶을 대하는 태도에 대해서 언급하고 있다.

 

“첫째, 좋은 친구나 가족 등 소중한 사람들과 시간을 많이 보내야 합니다. 이는 친밀하고 애정 어린 관계를 유지하기 위해 중요합니다. 둘째, 좋아하고 가치 있다고 생각하는 일을 해야 합니다. 자신이 관심 있는 분야에서 가장 실력을 발휘할 가능성이 높기 때문입니다. 살다 보면 크고 작은 어려움을 경험하게 되겠지만, 그것을 너무 심각하게 생각하지 말고 목표 자체보다는 그것을 이루는 과정에 초점을 맞추어야 합니다. 목표를 이루는 과정에서도 행복을 찾을 수 있으니까요. 또 인생에서 좋은 면을 보는 습관을 길러야 합니다.”

 

우리는 다시금 아리스토텔레스의 이야기에 귀를 기울일 필요가 있다. 행복이란 어떤 목표와 조건이라기보다는

자신에게 주어진 삶을 충실하게 살아갈 때 얻는 선물과도 같은 것이기 때문이다.

 

글 / 심리학 칼럼니스트 강현식

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[지혜의 샘터] 비우는 만큼 채워지고


P1070274.JPG

 

마음이든,물건이든

남에게 주어 나를 비우면

그 비운 만큼 반드시 채워집니다.

 

남에게 좋은 것을 주면 준 만큼

더 좋은 것이 나에게 채워집니다.

 

좋은 말을 하면 할수록

더 좋은 말이 떠오릅니다.

 

좋은 글을 쓰면 쓸수록

그만큼 더 좋은 글이 나옵니다.

 

그러나 눈앞의 아쉬움 때문에 그냥 쌓아두었다가는

상하거나 쓸 시기를 놓쳐 무용지물이 되고 맙니다.

 

좋은 말이 있어도 쓰지 않으면

그 말은 망각 속으로 사라지고

더 이상 좋은 말은 떠오르지 않습니다.

 

나중에 할 말이 없어질까

두려워 말을 아끼고 참으면 점점 벙어리가 됩니다.

 

우리의 마음은 샘물과 같아서

퍼내면 퍼낸 만큼 고이게 마련입니다.

 

나쁜 것을 퍼서 남에게 주면 더 나쁜 것이 쌓이고,

좋은 것을 퍼서 남에게 주면 더 좋은 것이 쌓입니다.

 

참 신기합니다.

그냥 쌓이는 게 아니라 샘솟듯 솟아

나서 우리 마음을 가득 채우니 말입니다.

 

가난이 두렵다고 과도한 재물을 탐하지 말 것이며,

부자의 있음을 비방하여 자신의 무능을 비호하지

말아야 합니다.

 

차고 넘치면, 비우면 가득하다는 진실을 생각하며

살아가고 싶습니다.

 

_'가난한 마음의 행복' 중에서

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<좋은글 희망편지>

http://cafe.daum.net/timeside/NwL8/103

 

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암자서 맺은 스님과 처녀 러브 스토리

DSC_0007.jpg

『암자서 맺은 스님과 처녀 러브 스토리
죽음을 건 아가씨의 사랑에 환속한 스님』

『사랑하였으므로 행복하였네라』

-어느 미남 승려와 폐결핵 환자 아가씨와의 청순한
러브 스토리.
원효(元曉) 대선사가 요석공주와 동침하여 파계한 끝에
설총(薛聰)을 낳았다는 천년 전의 로맨스처럼 지현(知玄)
스님의 로맨스는 물씬한 감동마저 준다.
 
지금은 환속하여 부산(釜山)에서 알뜰하게 살고 있다는
그들의 파계 장소 전남(全南) 여천(麗川)군 돌산도
(突山島) 향일암(向日庵)에 얽힌 얘기-.

전남(全南) 여수(麗水)시에서 배를 타고 1시간쯤 가면 
돌산(突山)섬이 나온다. 
여천(麗川)군 돌산(突山)면 율촌(栗村)리에서 1km쯤 
북쪽에 금오산(金鰲山)이 있고 산에는 흔들바위란 게 
있다. 
 
집채만큼 큰 바윗덩이가 사람이 밀면 흔들거린다는 
기묘한 바위다. 
이 흔들바위 밑에 까치집처럼 앙증맞은 향일암(向日庵)
이란 암자가 있다. 
하지만 이 암자의 유래는 거창하다.
 
신라 선덕(善德)여왕 13년(사기 639년)에 원효(元曉)
대사가 창건했고 
1592년 임진왜란 때는 이 곳을 본거지로 승군(僧軍)이 
활약했다는 곳. 
그 건 그렇고 이 일대 경치가 장관이다. 
울창한 낙락장송의 솔바람 소리, 온갖 기묘한 모양의 
바위, 그리고 남해바다의 장쾌한 파도가 기막힌 절경
이다.
 

1957년이면 17년전. 키가 헌칠하고 미목수려한 스님 
한분이 순천(順天) 송광사(松廣寺)로부터 향일암(向日庵)
으로 왔다. 
당시 나이 27살, 법명은 지현(知玄), 속명은 박영식(가명), 
호는 호월(湖月).
 
경남 남해(南海)가 고향인 지현(知玄)스님은 고등학교를 
졸업 하던 19살에 출가, 전국 유명 사찰을 돌아다니며 
10년을 목표로 수도하다가 마지막 3년을 채우기 위해 
향일암(向日庵)을 찾은 것이다. 
지현(知玄)스님은 절 주변을 알뜰하게 손질한 뒤 백팔
염주에 사바세계 번뇌를 실어 깊은 사념의 경지를 거닐
었다.
 
그동안 폐사처럼 버려져 있던 향일암(向日庵)에는 
이로부터 여신도들이 몰려들었다. 
낭랑한 목소리에 곡식 위의 제비같은 탈속(脫俗)의 
지현(知玄)스님, 
게다가 인물 좋고 경치마저 절경이어서 그는 인기스님
이 된 것이다.
 
세월은 흘러 59년 봄이 되었다. 
향일암(向日庵)에서 1km 떨어진 해변가 율촌(栗村)마을에 
양장 차림의 미인 아가씨가 찾아들었다. 
 
광주(光州)에 산다는 박애희(朴愛姬)양(23·가명). 
폐결핵으로 진학을 포기하고 요양차 이모가 사는 
율촌(栗村)에 왔다는 그녀는 발그레한 볼의 홍보가 
요정처럼 기막히게 예쁜 미인.
 
아열대성 식물인 동백·산죽(山竹)·비화(飛花)가 온 섬을 
뒤덮고 바위 틈에 도사린 석란(石蘭)의 향기는 십리 
안팎을 뒤덮어 6순 환갑이라 해도 마음 설렐 판이었다.
 
박(朴)양의 병은 이런 절묘한 풍경의 탓(때문)이었는지 
눈에 띄게 회복되었고, 차츰 힘이 생겨 산책 코스를 
넓혀갔다.
 
그때 그녀의 눈에 띈 남성이 바로 지현(知玄)스님. 
부처님 앞에 정좌하여 청아한 목소리로 독경하는 근엄한 
모습을 취한듯 응시했다.
 
이로부터 그녀는 2개월동안 하루도 거르지 않고 향일암
(向日庵)을 찾았다. 
그녀의 시선은 날이 갈수록 뜨거워졌고 지현(知玄)스님의 
얼굴을 보지 않으면 잠이 들 수가 없게 되었다. 
그러나 스님은 장승. 눈길 한번 주는 법이 없었다.
 
가을이 되었다. 사무친 가슴 속의 사연이 맺히고 맺혀 
이번엔 폐결핵이 아닌 상사병에 몸부림하다가 농약을 
마셔 버렸다. 
위급한 그녀를 두고 이모 되는 여인은 조카의 애절한 
소원을 풀어주기 위해 지현(知玄)스님에게 달려가
『그 애를 구해 달라』고 애원했다.
 
스님은 그 요청을 거부하고『나의 손길보다는 당장 해독
시키게 녹두물이나 먹이시오』했다. 
이모는 되돌아와 녹두를 갈아 먹였다. 
의사 없는 갯마을에서 꼼짝없이 죽어야 했던 그녀는 
신통하게도 살아났다.
 
59년이 저물고 새해 음력 1월14일 새벽 4시. 
지현(知玄)스님은 화엄경(華嚴經)을 독경하며 새벽의 
경내를 산책하고 있었다. 
그때 느닷없이 뒷산에서 비통한 여인의 통곡소리가 
들렸다. 
깜짝 놀란 스님은 뒷산으로 달려갔다. 
박(朴)양이 흔들바위에 맨발로 서서 바다를 향해 투신
하려는 찰나였다.
 
혼비백산한 지현(知玄)스님. 자기로 인해 원한을 품고 
죽을 여자를 생각하니 제 정신이 아니었다. 
그는『아가씨 소원은 뭐요? 다 들어 주겠으니 제발 뛰어
내리지만 말라』고 애원했다.
 
그녀의 소원이란 불을 보듯이 뻔한 것.『스님과 함께 
있도록 해 달라』는 것이었다. 망설이고 더듬거릴 
나위가 없었다.
『알겠으니 제발 그곳에서 내려와 달라』고 간청했다. 
그 소리를 듣자 박(朴)양은 바위 위에서 실신하고 
말았다.
 
스님은 그녀를 구출해 냈다. 
암자에 누이자 비로소 정신을 차린 그녀는 스님의 
품안에 안겨 몸부림치며 울었다. 난생 처음으로 
싱싱한 여인의 체취와 풍만한 마찰감에 스님도 얼이 
빠져 버렸다.
 
29년동안 막혀 있던 정열이 용솟음 치기 시작하면서 
마침내 10년 수도를 1년도 못남기고 거센 폭포수 속의 
물거품이 되었다. 
이날 새벽부터 지현(知玄)스님의 낭랑한 독경소리는 
자취를 감추고 말았다.
 
그로부터 6년의 세월이 지난 65년 여름. 대구(大邱) 
D사에서 참회의 수도에 전념하던 지현(知玄)스님은 
어떤 모녀의 방문을 받았다.
 
『이 애가 스님의 딸입니다』면서 모녀는 6살 귀여운 
아기를 내보였다. 
스님은 가가대소, 『그렇습니다. 내 아이입니다』면서 
즉시 승복을 벗고 딸을 한가슴 가득 안았다. 
그는 평범한 인간으로 돌아온 것이다. 
그 뒤로 스님 부부는 딸 하나에 아들 하나를 더 얻어 
1남2녀를 두었다.
 
지난 71년 5월. 향일암(向日庵)을 중창할때 속인 지현
(知玄)부부는 찬조금 5만원을 보냈다.
그들은 현재 부산 영도구 봉래동에서 미곡상을 경영하며 
단란한 가정을 꾸미고 살고 있으나 찾아간 기자에게 사진
찍기를 거부-.
 
그러나 한 여인의 억센 사랑의 집념으로 10년 수도승의 
마음을 움직인「흔들바위」는 오늘도 의연하다. 
 
                            - 麗水=金德鉉 기자 -
                              [33jskm]

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'동물기'를 끝까지 읽은 소년


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'동물기'를 끝까지 읽은 소년
 
지금부터 약 90여년 전에 영국에서 일어난 일이다. 한 시골 소년이 런던의 어느 큰 교회를 찾아갔다.
 
소년은 집이 몹시 가난해 더 이상 공부를 할 수 없게 되자, 교회의 도서관에서 잔심부름을 하며 그나마 공부도 하고
책을 읽으려고 무작정 올라온 것이었다. 少年은 목사가 외출하고 없자 대기실에서 기다렸다.
 
소년의 등 뒤엔 수많은 책들로 가득했다. 그 것을 바라보는 소년의 눈에는 반짝 빛이 났다.  흥분한 소년은 책을 둘러보다가
한쪽 구석에 두껍게 먼지가 쌓인 책 한권을 발견했다...
 
볼품이 없는 그 책은 아무도 펼쳐보지 않은 듯 했다.
소년은 먼지라도 털 생각으로 책을 꺼냈다가 차츰 그 내용에 빨려들게 되었다.
그 책은 페브리에의 [동물학]이었다.
 
소년은 서서 그 책을 열심히 읽었다.
마침내 마지막 장을 읽었을 때, 뒷장에 이런 메모가 남겨져 있었다. "
 
이 책을 끝까지 읽어 주셔서 고맙습니다.  
이제 곧 런던법원으로 가서 1136호의 서류를 가지십시요 . 어리둥절한 소년은 곧장 법원으로 달려가 서류를 받았다.  
그런데 놀랍게도 그 서류엔 소년에게 400만 달러의 유산을 상속한다는 내용이 적혀 있었다.
少年은 눈을 비비며 다시금 꼼꼼히 서류를 읽어보았다.
 
"이것은 나의 유언장입니다. 당신은 나의 저서를 처음으로 읽어주신 분입니다.
나의 平生을 바쳐 동물학을 연구하고
책을 썼지만 아무도 관심을 가져주지 않았습니다.  
그래서 한 권의 책만 런던에서 가장 오래된 교회 도서관에 기증하고
나머지 책은 모두 불살랐읍니다.  
당신이 그 교회의 내 유일한 한 저서를 읽어주셨으니 내 전재산을 드리겠습니다."
 
-F.E.페브리에-
 
그 사건은 영국에서 큰 화제가 되었다. 모두들 엄청난 유산에 관심이 쏠렸다. 少年은 페브리에의 뜻을 기려 영국 전역에 도서관을 세웠다.
그리고 좋은 책을 보급하는데 힘썼으며 
가난한 사람들을 도우며 평생을 보냈다.
 
책 한 권이 소년에게 놀라운 행운과 변화를 자져온 것이다.[33jskim]
 

 

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