이데올로기가 수상쩍은 것은 선과 악의 대결로 이 복잡한 속세를 일도양단하는 속성 때문이다. 그래서 역사 공부가 필요하다. 이념이 강박하는 얄팍한 단층적 사고를 다층화시켜 반성적으로 현세를 바라볼 수 있게 한다. 하지만 ‘역사’를 바라보는 시선도 이념에서 자유롭지 않은데, 여기에도 대단히 ‘편리’한 흑백논리가 개입되기 쉽다. 친일파니 매국노니 하는 레테르가 필요한 만큼 위험한 것은 그들이 본성부터 ‘악마적 기회주의자’들이란 인상만을 남기기 때문이다. 문제는 ‘그들’이 아니라 ‘그 시대’다. ‘그들’은 죽어서 다신 안 나타나겠지만 ‘그 시대’는 얼마든지 반복될 수 있다.

‘국경인의 난’이라고 얼핏 교과서에서 봤던 기억이 있을 것. 국경인(?~1592)은 임진왜란 중 왜군에 빌붙었던 ‘매국노’다. 근왕병을 모으려 함경북도 회령에 갔던 왕자 임해군과 순화군을 붙잡아 왜장 가토 기요마사(加藤淸正)에게 넘긴 자다. 세상에 이런 놈이!, 싶겠지만 그 배경을 들여다보면 조선사회의 모순 구조가 드러난다. 양반의 학정과 민심 이반이다. 조정은 항왜(降倭·투항한 일본군)를 동원해 이곳 저곳에서 봉기하는 민란을 진압할 정도였으니, 조선이 누구를 위한 나라였는지 알 만하다.

『조선의 뒷골목 풍경』 『열녀의 탄생』 등 화제작을 선보여 온 강명관 부산대 한문학과 교수가 그간 발표해 온 글들을 모아 칼럼집을 냈다. 논문이나 학술저작 외의 글들을 ‘잡문’이라 여겨 꺼리는 학자들이 많지만 강 교수는 오히려 “잡문을 쓰는 것은 언제나 즐겁다”고 말한다. 저서나 논문으로 하지 못한 이야기를 할 수 있기 때문이란다. 짤막한 칼럼들이지만 60편을 모아놓으니 한 권의 묵직한 ‘역사 평론’이 됐다. 조선의 흥망성쇠를 훑으며 21세기 한국사회를 논한다. 조선의 노비제도에서 오늘날 비정규직의 운명을 읽고, 열 댓 개 양반 명문가들이 벌인 ‘그들만의 리그’였던 과거제도의 폐해에서 대한민국 교육제도의 병폐를 지적하는 식이다.　

배노필 기자

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2009.07.03 19:42 입력 / 2009.07.04 01:21 수정

갈릴레이 망원경 발명 400년, 다윈 탄생 200년, 과학을 바라보는 우리의 시선이 남다른 2009년입니다. 근대 과학혁명은 우리 삶을 송두리째 바꿔놓았습니다. 중앙일보와 ‘문지문화원 사이’는 과학 교양의 대중화를 위해 ‘10개 키워드로 읽는 과학책’ 시리즈를 매달 연재합니다.

컴퓨터 자판의 배열은 기계식 타자기 시대의 산물이다. 21세기 컴퓨터의 진화도 19세기 타자기의 ‘손바닥’ 안에 있는 셈이다. 1870년대에 특허를 얻어 영문자판의 ‘표준’이 된 ‘QWERTY 자판’에선 자주 쓰이는 모음 ‘a’를 새끼 손가락으로 쳐야 하고 타자 속도가 늦는 등 불편을 감수해야 한다. 기계식 타자기 시절에는 빠르게 타자를 칠 경우 활자 막대가 서로 엉켜 버리는 문제를 막아야 했기 때문에 고안된 자판이다. 기계식 타자기가 퇴역한 지금, 이런 자판을 고수해야 할 이유가 없어졌다. 그래도 우리는 QWERTY 자판에서 벗어나지 못한다. 그 기본 틀 안에서 다른 진화가 일어나는 것이다.

	성선설·성악설은 고대사회 현자들의 철학에서만 볼 수 있는 것은 아니다. 인간의 이타성, 평등에 대한 집착 등은 어떻게 발생한 걸까. 아무런 이득이나 명예도 바라지 않는 익명의 기부자들은 어떻게 설명해야 할까. 현대의 진화론은 인간의 본성, 그 자체를 해명하고자 한다. [중앙포토]

이는 마치 ‘판다의 엄지 손가락’ 이야기를 연상케 한다. 이미 모든 손가락이 한 방향으로 발달해 버려 무언가를 쥐기 어려웠던 판다는 손목 근육을 발달시켜 엄지를 대신하도록 진화했다. 이렇게 진화론은 경제 및 사회 현상과 그 변화과정을 이해하는 데 많은 도움을 준다.

◆‘인간성의 진화’를 실험하다=인간 본성을 둘러싼 논의도 진화론을 피할 수 없다. 우리는 구체적 이득이 없는 상황에서도 자신을 희생하는 이타적 행동을 하기도 한다. 익명의 거액 기부자들, 자원 봉사의 손길, 민주주의와 인권을 위해 삶을 바친 사람들이 존재한다.

인간 본성에 대한 컴퓨터 시뮬레이션 실험도 있었다. 고고학적 자료를 바탕으로 변수를 만들어 진화론적인 게임을 구성해 컴퓨터로 이 게임을 수백 만 번 반복시켰다. 그랬더니 같은 집단에 속한다고 여겨지는 사람에게는 이타적이지만 그렇지 않은 이들에 대해서는 적대감을 보이는 성향이 진화하기도 했다.

우리는 어떻게 이러한 성향을 갖게 되었을까? 이는 사회 문화적으로 구성됐다기보다 혹독한 환경과 생존 경쟁 속에서 인류가 살아남기 위해 체화해 온 성향들일 것이다. 그렇지 않으면 너무나도 다른 사회와 문화들 사이에서도 인간의 공통된 성향이 드러난다는 것을 설명하기 힘들다.

◆‘본성’은 유전자와 문화의 칵테일?=인간의 본성을 연구한다는 것은 사회생물학자들이 주장하듯 인간 행동의 유전적 기초를 밝히는 것일 수 있다. 하지만, 우리가 사는 사회는 이데올로기·권력·문화 등이 복잡하게 얽혀 상호작용하는 구조다. 생물학적 기초만으로 인간 행동과 사회적 현상을 설명하는 데엔 한계가 있다.

우리 조상들이 쌓아올린 제도와 문화는 인간이란 종(種) 자체의 진화 방향을 바꾸는 데 기여했을 수 있다. 고고학적 연구에 따르면 성년이 된 인간이 우유를 먹기 시작한 것은 길게 잡아야 1만1000여년 전이다. 인간이 가축을 기르기 시작했던 때부터다. 하지만 이제 대부분의 사람들이 우유를 소화할 수 있는 능력을 가진다. 이처럼 다른 종들에선 수 백 만년 걸릴 일이 인간에게는 불과 수만, 수천년 만에 달성되는 경우가 있다.

인류가 다른 종들에 비해 유독 넓은 범위로 이타성을 발휘하고, 형평성과 평등에 집착하는 이유도 인간이 축적해 온 제도와 문화를 고려하지 않는다면 설명할 수 없을 것이다.


◆필자가 직접 강연합니다=네 번째 과학 키워드 ‘인간’을 주제로 필자 최정규 교수가 강연합니다. 강연은 4일(토) 오후 5시 서울 동교동 ‘문지문화원 사이’에서 열립니다. 홈페이지(www.saii.or.kr)에서 신청하시면 무료로 참가하실 수 있습니다. 학생을 동반하시는 경우에 부모님과 학생 모두 참가 신청을 해 주시기 바랍니다. 선착순으로 마감합니다.

최정규 경북대 경제학과 교수

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2009.07.01 01:06 입력 / 2009.07.01 02:38 수정

한국사 600년에 걸친 문인·학자 1136명의 친필 서예작품이 실물 그대로 영인, 번역돼 나왔다. 서예사의 집대성이라고 일컫는 『근묵(槿墨)』이 처음으로 완역된 것이다. 『근묵』은 한국 미술사학계의 대부인 위창 오세창(1864~1953)이 1943년 평생 수집한 서예작품 진본을 엮은 서첩이다.

	고산 윤선도가 1654년 정월에 지인에게 보낸 안부 편지다. 편지지엔 세로줄이 구획돼 있고 여백엔 토끼 그림 등 장식도 보인다. 조선시대 문인들은 시나 편지를 써보낼 때 ‘시전지(詩箋紙)’라는 ‘개인 편지지’를 썼다. 취향에 맞는 문양 등을 목판에 새겨 종이에 찍은 뒤 글을 쓴 것이다. [성균관대 박물관 제공]

예로부터 ‘근역(槿域·무궁화가 피는 곳)’이라 불린 우리나라의 묵적(墨蹟)이란 뜻에서 ‘근묵(槿墨)’이란 제목을 달았다. 성균관대 박물관이 소장하고 있던 『근묵』 유일본이 6년 간의 영인·번역·주해 작업 끝에 5권의 책으로 29일 출간됐다.

작품집은 ▶정몽주(1337~92) ▶정도전(1342~98) ▶성삼문(1418~56) 등 고려 말, 조선 전기 문인에서부터 ▶퇴계 이황(1501~70) ▶고산 윤선도(1587~1671) ▶추사 김정희(1786~1856)를 거쳐 ▶이준(1859~1907) 열사 ▶손병희(1861~1922) 등 애국지사에 이르기까지 1136명의 글 1편 씩을 담고 있다. 정조·순조 등 조선 역대 임금의 글에서부터 중인·승려에 이르기까지 다양한 인물·계층을 망라한다.

『근묵』은 1981년에도 영인된 바 있지만, 당시엔 흑백필름으로 촬영해 일부 글자를 알아 볼 수 없을 만큼 해상도가 떨어진다. 또 알아보기 힘든 초서를 정자체로 옮겨 놓은 탈초 작업만 하고 한글로 번역하지 않아 일부 전문가 외에는 그 내용을 알 수 없었다. 이번에 성균관대출판부가 내놓은 영인·번역본은 비싼 가격(5권 전질 100만원)이지만, 진본의 종이 질감과 얼룩까지 그대로 살리고 원작 크기 그대로 영인해 놓아 소장 가치가 높은 것으로 평가된다. 번역은 고전 전문가인 하영휘 가회고문서연구소장이 맡았다. 서예사적 가치로만 평가돼 온 『근묵』의 내용 연구도 활발해질 전망이다.

◆책에 담긴 내용과 가치는=조선시대 궁에서 담배농사도 지었다는 사실을 이번 서첩에서 알 수 있다. 22대 임금 정조가 창덕궁 내원에서 담배를 재배해 친척에게 선물로 보내며 편지글을 남긴 것. 애연가였던 정조는 궁에서 키운 담배 맛이 좋다며 자랑까지 보탰다. 추사 김정희는 부인을 잃은 지인을 위로하며 글을 보낸다. “마음을 안정시키고 슬픔을 삭이는 데는, 종려나무 삿갓을 쓰고 오동나무 나막신을 신고 산의 경치를 보고 강물 소리 들으며 방랑하는 것이 제일입니다.” 추사 자신도 일찍이 부인을 잃은 경험이 있어 하는 조언이다.

김채식 성균관대 박물관 학예사는 “책에 담긴 작품들은 지난 600년 간 문화사·사회사를 생생하게 보여주는 생활사의 보고일 뿐 아니라 고인들의 필적 진위를 가늠할 기준도 된다”고 평가했다. 작품에서 보여지는 ‘수결(手決·오늘날 서명에 해당)이나 인장, 편지지 형식 등도 지난 600년 간의 ‘문자 문화’ 변천사를 일목요연하게 알려주는 귀중한 자료들이다.

『근묵』 출간 기념으로 성균관대 박물관(관장 조선미)은 진본 전시회를 다음달 29일까지 연다. 무료. 02-760-1216~7.

배노필 기자

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2009.06.30 01:04 입력 / 2009.06.30 08:45 수정

다윈 탄생 200년을 맞아 국내 10개 학회가 모여 연합학술대회를 연다. 경기도 국립과천과학관에서 다음달 2일부터 이틀 간 12개 주제에 걸쳐 논문 발표와 강연·토론이 펼쳐진다.

참가 단체의 면모가 이채롭다. 한국과학기술학회·한국유전학회 등 과학계 뿐 아니라 분석철학회·서양근대철학회 등 인문학자들도 함께 했다. 대회 조직위원장을 맡은 정병훈 한국과학철학회 회장은 “관련 학문들 간에 활발한 소통이 일어나길 기대한다”고 밝혔다. ‘다윈’을 매개로 인문-과학 분야의 학제적 연구가 확산되는 것이다. 다윈의 ‘진화론’ 자체가 생물학·지질학 등 당대의 과학적 발견과 철학적 사유를 집대성한 학적 ‘통섭’의 산물이다.

대회에선 다양한 분야와 시각으로 ‘다윈’을 재조명하고 현대적 의미를 끌어낸다. 예컨대 ▶진화의학으로 보는 비만과 스트레스(서홍관 국립암센터 의사) ▶포켓몬스터(애니메이션 캐릭터)의 진화와 생물학 진화(고인석 인하대 교수) ▶주역(周易)의 문화철학적 이상과 진화론(엄연석 한림대 교수) ▶다윈주의의 존재론적 맥락(김성우 상지대 교수) 등 ‘진화된’ 다윈주의적 연구 성과를 선보인다. 또 진화생물학·유전학의 쟁점인 ‘적응주의’에 대한 치열한 학적 토론도 마련됐다. 7월 2일 오후 7시부터는 일반인들을 위한 강좌와 특강도 준비됐다. 과학 대중화에 앞장 서고 있는 최재천 이화여대 교수와 장대익 동덕여대 교수가 강연과 대담을 진행한다. 일반인들도 행사 참여가 가능하다. 자료집 1만원. http://darwinafter.kr　

배노필 기자

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2009.06.30 01:03 입력

수리통계학회(IMS) 아시아·태평양 회의 창립대회가 나흘 일정으로 28일 서울대에서 개막했다. 1935년 미국에서 공식 출범한 IMS는 100여 개국 4500여 명의 회원을 거느린 학술단체다. 이론 통계학 분야에서 최고 권위를 지닌다. IMS가 아·태 지역에서 2년 마다 열기로 한 국제회의의 창립대회를 서울에 유치한 한국통계학회 전종우(61·서울대 통계학과 교수·사진) 회장을 만났다.

전 회장은 “한국의 통계학은 아시아 4개국(한국·중국·일본·인도) 중 가장 뒤처져 있다”며 “이번 대회를 계기로 한국 통계학계가 질적 향상에 나설 수 있길 기대한다”고 말했다. 인도의 통계학 수준이 높은 것은 근대 통계학의 발상지인 영국의 영향 때문이다. 중국의 ‘인해전술’적인 학술 공세도 거세다. 세계적 권위를 갖는 ‘통계학 연보(Annals of Statistics)’ 발표 논문의 40%가 중국계 학자들의 연구일 정도다. 일본은 대학에 별도로 ‘통계학과’가 없지만, 수리경제학·응용수학 등 전문분야에서 세계적 통계학자들이 많다. 한국은 70여 개 대학에 통계학과를 개설하고 있을 만큼 인력의 수적인 면에선 뒤지지 않는다. 하지만, 국제적 첨단 이론 동향과 동떨어진 게 문제라고 한다.

전 회장은 “유전공학, 기상 예측, 위성사진 분석 등 21세기의 학문은 엄청난 데이터를 분석하기 위해 통계학의 도움이 필수적”이라고 설명했다. 특정 질병을 유발하는 유전자를 찾는 작업에도 통계학이 활용된다. 2만~4만 개의 유전자를 일일이 다 살필 수 없기 때문에 통계학적으로 모델링을 해 중요 유전자를 추려내는 것이다. 수천, 수만 장의 인공위성 사진을 판독하고 데이터를 압축 전송하는 데도 통계학이 활용된다. 전 회장은 “이렇게 수만 개의 데이터를 동시에 다루는 ‘초(超)고차원 모형 이론’이 국제 학계의 ‘핫 이슈’인데 한국은 아직 따라가지 못하고 있다”고 지적했다. 응용 위주의 통계처리 실무에만 치우친 때문이라는 지적이다.

국내 통계학이 그나마 지금의 수준까지 발전한 것은 1997년 외환위기의 영향이 크다고 한다. 외환위기 이후 사회 곳곳에서 데이터베이스에 따른 합리적 경영과 숫자에 기반한 정책 결정이 강조되면서 통계학 발전에 중요한 계기가 됐다는 것이다.

전 회장은 “대통령 후보 경선에도 여론조사를 활용할 만큼 통계에 대한 ‘맹신’이 큰 사회가 한국이지만 정작 통계에 대한 이해는 깊지 못하다”고 꼬집었다. 통계에 대한 이해가 깊어야 첨단 학문을 발전시킬 수 있다는 지적이다.

7월 1일까지 서울대 관악 캠퍼스에서 열리는 IMS 아·태 회의엔 23개국에서 1000여 명의 학자가 참석해 400여 편의 논문을 발표한다.

글·사진=배노필 기자

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2009.06.29 02:24 입력 / 2009.06.29 11:02 수정