웬 조각이냐고 궁금해하실 분이 많을 줄로 압니다. 이 조상의 주인공은 일본 역사 최강의 여장부로 꼽히는 신공황후(神功皇后)입니다. 평소답지 않게 웬 아줌마 사진이냐고 하실 분들이 많겠습니다. 최근 이런 글을 쓴 적이 있습니다.




[송원섭의 두루두루] 박진영과 드라마 <단군> 사이

박진영의 '탈 한류' 발언이 나온 뒤 대중문화와 관련된 논단이 뜨겁다.

하지만 관련된 논설을 살펴보면 대부분 박진영의 논지를 지나치게 확대하거나 흐리고 있다는 생각이 든다. 브랜드로서의 한류는 유효한가? 그렇다. 싸구려 경제민족주의라고 비판받을지 모르지만 그동안 아시아 각국에서 한류 드라마가 가져온 한국의 국가 이미지 제고, 한국산 상품에 대한 신뢰도의 증가 등 피부로 느껴지는 효과를 애써 외면할 필요는 없다.

대중음악과 드라마의 차이일까? 박진영은 '한국인이 만들었다고 생각할 수 없을 정도로' 현지 흑인들의 감각에 가까운 음악을 만들어 성공했다. 이 과정에서 그의 조국이 전혀 관여한 바가 없다는 말은 옳다. 하지만 이것이 미국 시장에서 성공하는 유일한 길은 아니다.

U2나 게리 무어는 아일랜드인의 독특한 감성을 살린 음악으로 세계에 명성을 떨쳤다. 안토니오 카를로스 조빔 또한 브라질산 보사노바로 각광받았다.


안토니오 카를로스 조빔(혹자는 요빔이라고도 부릅니다만), 66세.


박진영 역시 그가 사랑하는 마이애미가 스카, 레게, 큐반 등 서인도제도의 독특한 멜로디와 리듬이 미국 시장으로 흘러들어오는 창구 역할을 해 왔다는 사실을 너무도 잘 알고 있을 것이다. 결국 박진영은 그의 사례를 조리있게 설명한 것 뿐이다. 한류 전체의 탈국적화라는 일반론으로 오인되어선 안된다.

물론 한류라는 이름 속에 포함된 과도한 민족주의를 자제하자는 것이라면 지당하신 말씀이다. 특히 상호 소통이라는 문화 교류의 기본을 무시해온 한국의 전력에는 반성할 부분이 많다. 여기서 새삼 지적하고 싶은 것은 한국 영화나 드라마 속의 외국에 대한 묘사다. 해외 작품에 등장하는 한국과 한국인의 모습에 지극히 민감했던 한국인들은 과연 얼마나 외국 문물을 정확하게 묘사하려고 노력했을까.



<대장금>을 보던 일본 시청자들은 극중 왜구의 분장을 보고 웃음보를 터뜨렸다. "그러니까 저게 일본 사람들이란 거냐"는 지적이었다. <불멸의 이순신> 또한 일본 측 등장인물들의 의상이며 소품이 가리키는 시대가 제각각이라 '토요토미 히데요시가 대체 어느 시대 사람이냐'는 비판을 받았다.

현재 방송중인 <연개소문>이나 <대조영> 또한 마찬가지다. 당태종은 중국인들이 긴 역사 속에서도 손에 꼽는 명군이다. 그가 안시성에서 고구려에 패해 돌아간 것은 분명한 사실이지만 필요 이상으로 인물을 희화화하거나 중국인들의 모욕감을 자극할 필요는 없다. 이미 <주몽>에 대해 "왜 중국(당시 한나라)을 악마들처럼 묘사하느냐"는 항의가 일고 있다는 지적도 있었다.

가장 걱정되는 것은 내년 상반기 방송을 앞둔 드라마 <단군>이다. 집필진이 참고 자료로 들고 있는 소위 민족주의 사서들이 담고 있는 지나친 민족 자긍심으로 볼 때, 드라마가 완성되면 결국 주변국과의 마찰이 불가피할 것으로 보이기 때문이다. 기우일까. 만약 일본이 <일본서기>의 내용을 근거로 신공황후의 한반도 정벌 을 드라마로 만든다면 한국은 어떤 반응을 보일까. (끝)






하고 싶은 얘기가 좀 여러가지다 보니 크게 나눠 두 가지의 얘기가 들어 있습니다.

첫번째 단락은 '한류는 브랜드가 아니며, 그 말에서 국수주의의 의미를 배제해야 한다'는 박진영의 말이 지나치게 광의로 해석되는 데 대한 경계입니다. 박진영의 생각은 직접 기고한 시론 http://news.chosun.com/site/data/html_dir/2007/02/12/2007021201035.html 에 잘 나타나 있습니다.

아무튼 한 문화권의 독특한 색채를 담은 장르가 그대로 브랜드가 되어 세계적인 문화상품이 된 예는 얼마든지 찾을 수 있습니다. 위에 사진을 쓴 조빔이 그렇고, 자메이카 출신이며 '레게의 제왕'으로 불리는 밥 말리가 그렇습니다. 고향 자메이카에서 동네 사람들이 "왜 촌스럽게 수프에 빵을 말아 먹느냐"고 놀리자 "그럼 밥 말리?"라고 대꾸해서 그때부터 이름이 굳어졌다는 바로 그 밥 말리 말입니다. (설마 심각하게 들을 분은 없겠죠. 썰렁하게 해서 죄송합니다.)




하지만 한류라는 말 속에 포함된 지나친 국수주의를 경계하자는 데에는 120% 찬성입니다. 특히, '정벌' '정복'이라는 말처럼 한국 대중문화가 해외에서 인기를 얻는 것이 마치 한국의 우수성을 세계 만방에 떨치는 것이거나, 한국인의 문화 수준이 상대국을 압도하기 때문이라고 생각하면 오산입니다.

그리고 뭐니뭐니해도 우리가 만드는 문화 상품 속에서 '남'들에 대한 대우를 제대로 해 주지 않으면 곤란합니다. 한국 사극에 나오는 일본 사람, 중국 사람의 모습은 한마디로 아주 딱딱한 스테레오타이프로 굳어져 있습니다. 한국 사극에 자주 등장하는 '명나라 사신'들의 이미지를 한번 생각해 보십쇼. 한결같이 여덜 팔(八)자 수염에 거만하기 짝이 없는 얼굴입니다.

일본인들에 대한 표현은 뭐 굳이 말할 필요도 없을 듯 합니다. 그런데 참 특이한 것은, 한국인이 흔히 생각하고 드라마나 영화를 통해 굳어진 '일본 순사'의 얼굴 생김새가 절묘하게도 일반적인 일본인이 생각하는 '한국인의 얼굴'과 너무도 비슷하다는 겁니다. 이건 별도의 소재가 될 것 같아 나중에 다루겠습니다.

아무튼 <불멸의 이순신>의 일본 묘사 왜곡에 대한 주장은 여기를 참고하시는 게 좋을 것 같습니다. 기왕 '남의 입장'이 되어 보려면 철저하게 그러는 편이 좋겠죠.

http://www.independent.co.kr/news_01/n_view.html?id=8980&kind=menu_code&keys=4&search=&listpage=n_list.html

일본이나 중국 드라마에 고려시대 인물이 나오는데 갓 쓰고 도포자락을 휘날리거나, 세종대왕 때 사람이 새빨간 김치를 반찬으로 밥을 먹으면 우리도 좀 웃기다고 생각할 것 아닙니까.






마지막으로 신공황후에 대한 부분입니다.


<일본서기>는 3세기 언제쯤으로 추정되는 신공황후 49년 이런 기록을 남기고 있습니다.
 
......모두 탁순(卓淳)에 모여 신라를 쳐서 파하고 비자화본(比自火本), 남가라(南加羅), 록국, 아라(安羅), 다라(多羅), 탁순(卓淳), 가라(加羅) 7국을 평정하였다. 군사를 옮겨 서쪽으로 돌아 고해진(古奚津)에 가서 남만(南蠻)의 침미다례(沈彌多禮)를 무찔러 백제에게 주었다. 이때 그 왕인 초고(肖古)와 왕자 귀수(貴須)가 군사를 끌고 와 모였다.......
 

이것이 바로 한일 양국간의 시비거리로 여전히 남아 있는 임나일본부설, 즉 일본이 고대 한반도에 식민지를 경영했다는 근거의 시작입니다. 저는 사학자도 아니고 사학도도 아니어서 이 주장의 진위에 대해선 알 길이 없습니다. 아무튼 이런 기록이 일본에는 남아 있다는 겁니다.


(신공황후가 신라의 항복을 받는 상상도)


자, 일본이 이런 내용으로 사극을 만든다면 어떤 반응이 나올까요. 보진 않았지만 안 봐도 본 듯 합니다. 아마 불쌍한 종로경찰서 전경들은 한동안 일본문화원과 대사관 앞에 진을 치는 일이 벌어지겠죠.

하지만 우리는 어떤가 생각해볼 필요가 있습니다.






<주몽>도 이런 비판에서 자유롭지 못하지만, 가장 걱정되는 것은 <단군>입니다. 이 드라마를 집필할 분이 80년대의 스타 무협작가 야설록(왕년에는 팬이었습니다)이라는 게 가장 걱정됩니다. 무협지는 안 보신 분들이 많겠지만 이현세의 만화 <남벌>의 스토리를 쓴 분이라면 많은 분들이 '아하'하고 무릎을 치시겠죠.

<남벌>의 수준이라면 그 국수주의의 강도는 상상하고도 남음이 있습니다. 특히 이분이 공공연히 <환단고기>등의 사서를 참고할 것이라고 공언하고 있다는 점이 매우 두렵습니다. 아시는 분은 아시겠지만, <환단고기>는 진짜 역사일 가능성이 그리 높지 않은 책입니다. (최대한 공평하게 쓰려고 노력하고 있습니다. -_-)

이 책을 근거로 한 드라마가 주변국(이래봐야 사실 중국이지만)에 어떤 감정을 유발할지도 지극히 뻔하다고 할 수 있을 것 같습니다. 가장 대표적인 경우가 치우와 황제의 전쟁...같은 것이죠. 나이를 먹어서 그런지 이상하게 뭘 봐도 걱정이 앞섭니다.





p.s. 혹시라도 "<남벌>같은 감동적이고 애국적인 만화를 왜 헐뜯는 거냐", "중국이야말로 동북공정이니 뭐니 하는데 우리라고 그러면 안되는 이유가 뭐냐" 고 하실 분들에겐 별로 할 말이 없습니다. 그런 어린애 땅따먹기 같은 짓, 그리고 당장 기분좋자고 두고 두고 골치아플 일을 만드는 일 말고도 제대로 신경 쓸 일은 널려 있지 않습니까?