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[노재현 시시각각] 국적을 택하고 싶은 나라  |
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프로 격투기 선수 추성훈(33)이 나오는 맥주 TV광고를 보노라면 여러 가지 생각이 겹쳐진다. 그는 올림픽에 출전한 한국 선수들에게 서툰 발음으로 “꼭 금메달 따세요” “한국팀 파이팅!”을 외친다. 추성훈은 2001년 귀화해 아키야마 요시히로라는 일본인이 되었다. 재일동포로 태어나 한국 유도 국가대표로 올림픽에 출전하고 싶어 1998년 부산시청 선수가 되었으나 국내 유도계의 텃세는 상상 이상이었다. 경기마다 석연치 않은 판정패가 계속되자 도로 일본으로 건너가 결국 국가대표(일본)의 꿈을 이루었다. 2002년 부산 아시안게임에서 한국 대표 안동진을 꺾고 금메달을 따자 어떤 신문은 ‘조국을 메쳤다’라는 제목을 달았다. 제 발로 찾아온 인재를 구박해 쫓아낼 때는 언제고 ‘조국을 메쳤다’고?
요즘 추성훈은 인기 대박이다. 특히 젊은층과 주부들이 흠뻑 빠져들었다. 국적은 상관 없고, 실력과 매력만으로 판단한 것이다. 네티즌들이 배드민턴 혼합복식에서 금메달을 딴 이용대 선수를 경국지색(傾國之色)이라고 부른다는데, 추성훈도 이미 같은 반열에 올라 있다.
베이징 올림픽 탁구 동메달리스트 당예서(27)는 거꾸로 한국으로 귀화해 국가대표가 되었다. 그도 귀화 7년 만에 태극마크를 달기까지 숱한 설움을 받았다. 한때 대표 선발이 물 건너간 듯했지만 올 1월 세계선수권대회 출전 대표 선발전에서 파죽의 10전 전승을 거두면서 그동안의 질시와 견제를 싹 날려버렸다. 역시 실력이다(게다가 당 선수는 예쁘기까지 하다).
‘세계화를 가장 정확하게 정의해 주는 사건은?’이라는 퀴즈가 있다. 답은 ‘다이애나비의 죽음’. 뒤따르는 설명이 그럴듯하다. ‘영국 왕세자비가 이집트인 남자친구와 함께 프랑스의 터널을 지나다가 사고를 당했기 때문이다. 네덜란드제 엔진을 단 독일 자동차(벤츠)를 벨기에인이 운전하고 있었는데, 미국인 의사에게 브라질 약으로 치료받고 있던 그는 스코틀랜드산 위스키를 마시고 취한 상태였다. 게다가 자동차는 일본제 오토바이를 탄 이탈리아 파파라치에게 쫓기고 있었다’.
추성훈이나 당예서를 보면 이제는 자동차나 위스키 정도가 아니라 국적도 세계화 시대에 들어선 느낌이다. 개인의 꿈과 행복을 위해 국적을 고르는 시대 말이다. 물론 희망한다고 아무나 받는 것은 아니다. 실력이든 매력이든 노동력이든, 받아들이는 나라에 이익이 돼야 한다. 그리고 눈앞의 이익에 급급하지 않고 장기적인 안목과 포용력을 갖춘 나라일수록 선택받을 확률이 훨씬 높다. 인디언·중국인의 피가 섞인 흑인 아버지와 태국인·중국인·백인의 피가 섞인 태국인 어머니 사이에서 태어난 타이거 우즈가 미국에 선사한 엄청난 국익을 생각해 보라! 텃세 부리고 피부색이나 따지는 배타적인 나라에서도 어쩌다 그런 인재가 태어날 수는 있다. 그러나 성장 과정에서 이리 치이고 저리 치이다 결국엔 말라죽고 말 것이다.
올림픽은 국가 대항전이다. 덕분에 베이징 올림픽에서는 역설적으로 세계화 현상이 더욱 부각됐다. 경기력이 우수한 나라의 선수·지도자는 이미 전 세계로 퍼져나갔다. 올림픽 참가국 중 21개국이 중국인 탁구 선수와 코치를 영입했다. 미국 탁구팀 4명은 모두 중국 출신이다. 양궁에 출전한 49개국 중 13개국 대표팀은 한국인 지도자가 가르쳤다.
주의해서 보아야 할 것은 국적 이동의 흐름과 방향성이다. 개인의 꿈과 행복을 위해서라지만, 선진국에서 후진국으로 가는 경우는 거의 없다. 프랑스 카누 대표 선발 경쟁이 워낙 치열해 국적을 토고로 바꾼 뒤 동메달을 따낸 벤자민 보크페티(27) 정도다. 대개는 못사는 나라에서 잘사는 나라로, 배타적인 나라에서 포용하는 나라도 옮겨간다. 따지고 보면 너무나 당연한 일 아닌가. 그렇다면 ‘대한민국 국적’은 어느 정도 매력이 있을까. 실력 있는 외국인이 주저하지 않고 선택할 만큼 매력적인 국적일까. 안타깝지만 내가 보기에는 아니다. 아직 한참 멀었다.
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2008.08.21 19:15 입력
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| [도올 고함(孤喊)] 태환은 ‘동양인’ 한계를 박살냈고 미란은 ‘인간 몸’ 한계를 극복했다 |
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『논어』를 펼치면 팔일」편에 다음과 같은 공자의 말씀이 실려 있다: “군자는 다투는 법이 없다. 그러나 굳이 다투는 것을 말하자면 활쏘기 정도일 것이다. 상대방에게 읍하고 사양하면서 당에 오르고, 또 당에서 내려와 벌주를 마신다. 이러한 다툼이야말로 군자스럽지 아니한가!”(君子無所爭. 必也射乎! 揖讓而升, 下而飮. 其爭也君子.)
올림픽을 바라보는 다양한 시각이 있다. 나는 평소 운동 경기를 바라보느라고 많은 시간을 할애하는 편은 아니다. 그런데 어느 날 스포츠를 사랑하는 아들이 인터넷을 연결시켜주면서 말한다: “이건 꼭 보세요.” 10일 수영 자유형 400m 결승. 나는 평소 사람들의 인적 사항에 좀 어두운 편이다. 그 순간 나는 박태환 선수를 처음 보았다. 딴 선수들은 스타트 직전까지 몸을 풀고 법석을 떠는데 박군은 고요히 앉아 있었다. 속으로 나는 생각했다. 수영이란 본시 백인들의 성역인데 저 조그만 동양인의 체구로 과연? 박군은 나의 기대를 깨어버리는 순간 동양인의 체력이라는 어떤 한계의 개념을 박살내어 버렸다. 금메달 확정의 순간 박군 어머니인 듯 우는 얼굴이 화면에 비칠 때 나도 울음을 터뜨리고 말았다.
나는 평소 역도라는 운동을 좋아하지 않는다. 동양사상은 본시 허(虛)를 사랑한다. 그래서 “궁력거중”(窮力擧重: 있는 힘을 다하여 무거운 것을 듦)을 쓸데없는 짓(不能爲用)이라고 비난한다(『노자』 4장 왕필주). 역도는 인간 신체의 부위를 비상(非常)하게 사용한다. 그래서 뭔가 위태롭고 불안하다. 공자는 베이징 올림픽 개막식에도 주인공으로 등장했다. 그러나 그는 막상 과도한 쟁(爭)을 중시하는 엘리트 스포츠를 좋아하지 않았을 것이다.
그런데 16일 밤 장미란 선수가 용상에서 186㎏을 번쩍 드는 모습을 감격스럽게 바라보았다. 그 순간 나의 생애에서 최초로 역도라는 스포츠를 이해했다. 나의 생각이 바뀐 것이다. 앞서 은메달·동메달을 따느라고 안간힘을 쓰는 세계 여자 역도 선수들의 애처로운 모습을 보지 않았더라면 나는 장미란이라는 선수의 가치를 잘 이해하지 못했을 것이다. 그녀가 한국사람이기 때문에, 여자이기 때문에, 금메달을 땄기에 내가 감격한 것은 아니다. 나의 감격은 그녀가 어느 나라 사람이더라도 동일했을 것이다.
미란은 “인간의 몸”이라는 최종적 한계상황을 극복했다. 미란은 자기 몸의 한계를 정확히 알고 있었으며 그 한계의 힘을 발휘하는 데 허(虛)를 과시했다. 딴 선수들은 몸의 근육의 일부를 과도하게 쓰는 모습이 역력했다. 그러나 미란은 그녀의 몸을 구성하는 6×1013개의 세포가 균일하게 최대공약수를 발휘하고 있었다. 거뜬하게, 안정적으로! 다시 경신하기 어려운 세계신기록을 내면서도 미란의 표정은 담담했다. 감정에도 허(虛)가 역력했다. 존경스러운 체육인의 모습이었다. 아마도 금메달에 도전한 267명의 한국 선수들에게 내가 지금 태환·미란에게 보낸 것 이상의 찬사를 다 보내야 할 것이다. 그리고 이 자리를 빌려 태릉선수촌을 잘 운영해준 이에리사 촌장의 보이지 않는 노고에도 감사의 말을 전한다.
그러나 더 중요한 문제는 상찬할 만한 이들을 바라보는 국민의 마음이다. “군자는 경쟁하지 않는다. 굳이 경쟁한다면 활쏘기 정도일 것이다.” 공자는 왜 이런 말을 했을까? 활쏘기는 잘잘못의 결과로써 항상 자신을 반성케 만들 뿐이라는 것이다(射求正諸己). 타인을 탓할 건더기가 별로 없다는 것이다. 이왕 엘리트 스포츠의 첨단의 장에 출전한 바에, 군자답게 최선을 다하여 한민족의 가능성을 과시하는 우리 선수들의 모습이 우리에게 감격을 선사하는 이유는 이들이 어려운 제반 조건에도 불구하고 우리의 한계상황을 돌파시켜주는 어떤 상징성을 지니고 있기 때문인 것이다. 우리 현실의 비참함에 대한 대리만족일 수는 없다. 우리 선수들이 인간의 한계상황에 도전하는 모습을 바라보면서 그들에 대한 열광을 우리들 자신에 대한 반성으로 심화시켜야 한다.
한국의 학자들은, 과연 이 순간 인간의 한계를 초월하는 학문적 금메달의 성과를 내고 있는가? 왜 대한민국의 정부는 세계인들에게 찬상을 받을 만한 외교적 금메달을 따낼 수 없단 말인가? 땅값이나 올려 먹으려 하고, 환율이나 무리하게 조정하고, 온갖 사찰이나 일삼고, 잘 돌아가는 공기업이나 팔아먹을 생각이나 하고, 무리하게 언론을 장악하려 하고, 동족끼리 화합 못해 경제적 불이익을 초래하고, 도무지 세계 최고의 물리적 한계에 도전하는 우리 어린 선수들의 모습 앞에 너무도 부끄러운 정치책임자들의 모습을 발견하게 되는 것이다. “할 수 있다”라는 어떤 가능성을 우리 올림픽 출전 선수들이 보여주고 있다면, 이명박 정부야말로 “인기 상승”이라는 일시적 최면상태에서 벗어나 진정으로 이 나라의 미래를 금메달로 이끌어주기를 갈망한다. 광화문 자리에 설치된 추저분한 플라스틱 무궁화 꽃보다는 더 진실한 정부의 모습을 보았으면 하는 심정이 이 순간 스산한 추풍과 함께 우리의 가슴을 스친다.
도올 김용옥 기자
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2008.08.20 02:19 입력
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| [노재현 시시각각] 아스펜, 나가노, 대관령 |
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마을에 TV나 전축을 갖춘 집이 한두 곳밖에 없는 곳에서 자란 탓에 클래식 음악, 하면 왠지 주눅부터 든다. 당연히 고전음악 지식이나 듣는 귀는 거의 무지렁이 수준이다. 그나마 대학 시절 클래식 다방에서 1년여 아르바이트를 한 덕분에 아주 대중적인 몇 곡은 흥얼거릴 수 있으니 다행이랄까.
지난 토요일 강원도 용평에서 열린 대관령 국제음악제(8월 22일까지) 연주회장에서도 그랬다. 보케리니와 바흐, 헨델까지는 그리 낯설지 않았다. 그런데 헨델의 ‘나를 울게 하소서’와 ‘아! 무정한 사람아’가 끝나고 나서 예의 주눅드는 순서가 찾아왔다. 한국계 미국 작곡가 얼 킴(1920~98)의 ‘린다에게’였다. 퓰리처상을 받은 시인이자 평생 우울증으로 고생하다 46세에 자살한 앤 섹스턴(1928~74)이 딸에게 쓴 편지에 곡을 붙인 작품이다. 장르 구분을 깨고 음악과 텍스트의 넘나들기를 시도한, 이번 음악제의 하이라이트 중 하나라고 했다. 게다가 아시아 초연. 그러나 나의 감상 수준에서는 타악기와 첼로·피아노 소리가 거의 소음처럼 들렸다.
대신 흰 블라우스에 검정 바지 차림으로 차분하게 편지를 읽어나간 배우 윤여정씨의 ‘연주’가 돋보였다. 윤씨의 오랜 지기인 신수정 전 서울음대 학장이 피아노 연주자(폴 살레니) 옆에 앉아 악보를 넘겨주는 도우미 역할을 하는 모습도 참 보기 좋았다. 재작년 세종문화회관에서 열린 데뷔 50돌 기념음악회 때 하늘하늘, 소녀 같은 걸음걸이로 무대에 나와 모차르트 피아노협주곡 20번을 연주하던 바로 그 분이 ‘넘순이’를 자청하다니! 역시 오디오로 듣는 것과 현장에서 생생하게 마주하는 것은 그야말로 하늘과 땅 차이다.
그래서 전체적으로는 행복감이 주눅을 눌러 이겼다. 우리나라도 이런 정도의 음악제를 갖고 있구나 하는 뿌듯함이 생겼다. 잘하면 매년 10만여 명의 음악 팬과 관광객이 몰린다는 미국 콜로라도주의 아스펜 음악제를 능가할 수 있겠다 싶었다.
대관령 음악제의 모델인 아스펜 음악제는 1949년 열린 괴테 탄생 200주년 기념행사가 출발점이다. 시카고의 컨테이너 업자이던 월터 패프케가 세계적인 음악가와 석학·작가들을 초청해 연 행사다. 패프케는 내친 김에 100만 달러를 기부해 아스펜 재단을 설립했다. 매년 6~8월 열리는 아스펜 음악제가 배출한 음악인은 사라 장, 초량 린, 미도리, 조슈아 벨, 에드가 마이어 등 일일이 꼽기 힘들다. 은광(銀鑛)으로 번성하다 1893년 금 본위제가 시행되면서 쫄딱 망해 폐광촌으로 전락했던 아스펜은 음악제 덕분에 문화의 고장으로 다시 일어섰다. 대관령 주변도 그렇게 되지 말라는 법이 없지 않은가.
아스펜을 따라잡으려던 도시는 일본에도 있었다. 겨울 올림픽(98년)을 개최했던 나가노(長野)다. 아스펜 측에 적지않은 로열티를 주고 88년부터 ‘나가노-아스펜 뮤직 페스티벌’을 매년 열었다. 아스펜처럼 프로들의 연주회와 꿈나무를 위한 레슨학교를 병행했다. 그러나 지역주민과 동떨어진 운영 방식이 문제였다. “우리에게 해 주는 것도 없이 예산만 쏟아 붓는다”는 여론이 들끓기 시작했다. 급기야 97년에 나가노 시장은 “10회째가 마지막”이라고 선언했다. 이후 관(官)은 발을 빼고 민간 체제로 새 출발하면서 이름도 ‘나가노 아스펜 음악제’로 바꾸었다. 레슨학교를 없애는 등 규모가 대폭 축소됐다. 요즘의 나가노 아스펜 음악제는 주민 수백 명이 참가하는 동네 행사 수준으로 졸아들었다.
대관령 음악제에 나가노는 반면교사(反面敎師)다. 그래서 지역주민과 벽지 학교·군부대·복지시설을 위해 ‘찾아가는 음악회’를 자주 열었고 재작년처럼 큰 수해가 났을 때는 ‘수재민을 위한 음악제’로 변신하기도 했다. 그래도 보완할 점은 많다. 행사 예산에서 민간 재원 비율을 높이는 일이 시급하다. 한 음악계 인사는 “우리나라 음악인을 좀 더 배려하라”고 충고했다. 올해로 벌써 5회째. 음악 팬과 주민, 관광객이라는 3중 ‘빽’을 둔 대관령 음악제의 앞날은 밝다. 아스펜과 나가노. 대관령에 난 두 갈래 길 중 어디로 가야 할지는 자명하다.
노재현 문화스포츠 에디터
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2008.08.15 00:15 입력
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| [노재현 시시각각] 유모차와 방명록 |
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어디로 사라졌는지 요즘은 볼 수가 없다. 하지만 지난해까지만 해도 서울역 지하도의 출입구 계단 아래쪽에서 그 부자(父子) 거지와 가끔 마주쳤다. 아버지(로 추정되는)는 적어도 사십은 넘어 보였고, 곁의 아이는 잘해야 서너 살 됐을까. 둘 다 때에 전 입성에 꾀죄죄하기 짝이 없는 몰골이었다. 지나칠 때마다 오죽하면 동냥에 나섰을까 측은해지면서도 가슴 한켠에서는, 특히 추운 겨울에는 화가 솟았다. 하필이면 왜 아이를 데리고 나섰는가. 혹시라도 아이 덕분에 동전 몇 닢 더 짤랑 떨어지길 바랐다면 당신은 정말 잘못하는 거다, 라고 생각했다.
며칠 전 술자리에서 한 후배로부터 충격적인 이야기를 들었다. 경기도에 사는 그의 딸은 초등학교 4학년이다. 몇 달 전 수업시간에 담임선생님이 시끄럽다며 단체 벌을 주었다. 모두 책상 위로 올라가 무릎꿇고 있으라고 했다. 벌을 받는데 선생님이 말했다. “대통령 선거 때 엄마·아빠가 이명박 찍은 사람 손들어봐.” 여럿이 손을 들자 선생님은 “손 안 든 사람은 책상에서 내려가도 좋다”고 했다. 한 학생이 항의를 했다. “엄마·아빠가 찍은 건데 왜 저희가 벌 받아야 하나요.” 담임은 잠시 생각하다가 “그래, 너희도 내려가라”며 벌을 거두었다. 후배는 학교에 항의하려다 “아이에게 피해가 간다”는 부인의 만류에 전화기를 닫았다.
아이들이 어린 나이에 걸맞은 대우를 받기 시작한 것은 극히 최근이다. 우리나라에서 어린이날이 제정된 게 불과 85년 전인 1923년이다. 서양에서 300년 전까지는 ‘미래의 희망으로서의 아동’이라는 개념 자체가 없었다. 어린이는 덩치 작은 어른쯤으로 취급받았고, 중세에는 ‘작은 악마’로 인식되기도 했다. 10세가 되기도 전에 일을 배웠고 어른들 틈에 끼여 술과 담배를 함께했다(필립 아리에스 『아동의 탄생』). 그러나 선각자들의 숱한 노력과 희생 덕분에 ‘아동’은 보호와 교육의 대상으로 자리 잡았다. 물론 지금도 5~17세의 아동 노동자가 전 세계에 2억4600만 명이나 있다. 전장에 내몰린 18세 이하 소년병도 30만 명이나 된다고 한다. 그러나 적어도 한국은 ‘서울역 아이’가 여전히 있기는 하지만, 옛날에 비하면 상황이 무척 나아졌고 지금도 개선되고 있다고 나는 본다.
문제는 어른들이다. 서울광장 촛불시위 때 유모차를 끌고 나온 여성들이 있었다. 만약 광장 내에서 평화적으로 집회가 이루어질 때만 참여하고 진압 전에 자리를 피할 요량이었다면, 그것까지는 봐줄 수 있다. 그러나 진압작전에 맞서 유모차를 들이민 여성들까지 ‘엄마’라고 불러줄 수 있을까. 위험을 무릅쓰려면 혼자 나서지, 무슨 권리로 아이까지 경찰의 살수차 앞에 내모는가. 서울역 지하도의 아이 아버지와 다를 게 무엇인가.
자칭 진보를 외치면서 진보의 가치를 스스로 허무는 일이 또 벌어졌다. 조계사 방명록 동영상 파문이다. 맞춤법도 틀린 삐뚤빼뚤한 글씨로 ‘게세끼…’를 쓰고 있는 초등생 곁에서 어른들이 웃고 있다. 그런 모습을 찍은 동영상을 자랑스럽게 인터넷에 올렸다. 아이들이 재학 중인 마산 S초등학교의 교장선생님은 학교 홈페이지에 올린 ‘학교의 입장’ 글에서 “어떤 아이들은 비속한 말을 쓰고 초코파이와 부채를 받았고, 그 옆의 아이는 욕을 쓰고 사탕과 젤리를 받았습니다. 그리고 초코파이와 부채, 사탕, 그리고 젤리와 바꾼 동영상이 지금은 아이들을 불안에 떨게 하고 있습니다”라고 호소했다. 농성장의 어른들은 대통령만 비판하면 아이들이 무슨 욕설을 해도 좋다고 느꼈을까. 어떻게 한 사람도 바로잡아줄 생각을 하지 않았을까. 아이들이 ‘자발적으로’ 썼다는 둥, 보수 언론이 사태를 증폭시켰다는 둥 구구한 변명에 기만 더 찰 뿐이다. 왜 잘못한 일은 항상 남의 탓으로 돌리는가. 교실에서든 농성장에서든 제발 아이들까지 정치에 이용하지는 말자. 어른들끼리 편갈려 치고받는 모습만으로도 이미 충분히 질렸다.
노재현 문화스포츠 에디터
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2008.08.07 18:58 입력 / 2008.08.08 00:10 수정
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| [노재현 시시각각] 주경복 낙선이 서운한 이유 |
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“30일 서울교육감 선거 공정하게 한 표 행사합시다.” “30일 경복궁에서 만납시다.”
몇몇 지인이 최근 서울시 교육감 선거 투표일을 앞두고 받았다는 휴대전화 문자메시지다.공정하게 투표하자는 앞의 문구는 기호 1번 ‘공정’택 후보를 찍으라는 권유이고, 뒤의 것은 6번 주.경복’ 후보를 교육감으로 밀자는 뜻이다. 교육감 선거에 이해가 걸린 교사나 교육 관료들이 정치적 중립 의무를 준수하는 시늉을 하면서 특정 후보 선거운동을 벌이자니 눈 가리고 아웅 하는 꼼수까지 동원됐다. 전교조 소속 교사인 한 친구도 아는 이 20여 명에게 ‘경복궁’ 메시지를 보냈다고 한다. 그저께 밤 공정택 후보의 당선이 확정되자 그는 “허탈하다”고 말했다. 서울 강남에 사는 그는 투표소에 갔다가 패배의 조짐을 느꼈다고 했다. “아주머니들이 투표하러 엄청 많이 나왔더라”는 것이다.
“딱 두 가지 이유에서 공정택을 반대했다. 사교육과 부패다”는 친구의 말에 나는 전적으로 동의하지는 않았다. 주경복 후보의 공약대로 평가시험을 폐지해 학생들의 정확한 실력을 ‘깜깜이’로 만들고 교원평가제에서 뼈 빼고 따귀 빼면, 거꾸로 사교육 받을 돈이 없는 학생들이더 큰 피해를 본다고 믿기 때문이다. 그러나 부패에 대해서는 같은 의견이었다. 국가청렴위원회의 청렴도 측정에서 서울시 교육청은 지난해까지 내리 3년간 꼴찌를 했다. 그 기관장이 바로 공정택 교육감이었다. 그는 당선 인터뷰에서“투명성과 청렴성을 전국 최고 수준으로 높이겠다”고 다짐했지만, 글쎄다. 3년이나 개꼬리로 판정받은 물건이 불과 1년10개월 내에 황모(黃毛)로 돌변하는 기적이 일어날 수 있을까.
그래서 나에게 공정택씨의 교육감 당선은 ‘찜찜한 안도’다. 마음 한구석에서 주 후보의 낙선이 서운한 것이다. 투표일이 가까워지면서 주후보가 점점 기세를 올리자 그의 전교조식 공약에 대한 우려를 뚫고 딱 한 가지 기대가 솟아났다. “서울교육청을 한번 홀라당 뒤집어놓을 수는 있겠다”는 것이었다. 교육청의 뿌리깊은 기득권 인맥, 인사 때마다 벌어지는 ‘라인(line)’잡기, 그 와중에 빚어지는 전횡과 부패…. 이런 풍토를 확 갈아엎고 신선한 바람을 불어넣을 수 있겠다는 생각이 들었던 것이다.
설혹 당선되더라도 1년 남짓한 임기 동안 주후보가 교육청을 얼마나 바꿔놓을지 의문이 든것도 사실이다. 반면 공 교육감은 정책만큼은 일선 교사들 사이에서도 찬성하는 목소리가 많다. 한 부장급 교사는 “주 후보가 교육감이 된다면 선생들이 편해지고 학교는 한결 조용해질것”이라고 말했다. 학생들 공부 열심히 하라고 부추기고, 교사들끼리도 경쟁시키는 일이 사라질 것이기 때문이다. 그러나 “경쟁이 없어져 조용해진 학교에서 결국에는 있는 집 아이들만 따로 ‘조용히’ 사교육을 받아 좋은 대학에 진학하게 될 것”이라고 그는 말했다. 교직도 서비스직이라는 생각을 갖게 되고, 교직에서 도태당하지 않기 위해 노력하는 분위기를 만드는 데 공 교육감이 꽤 기여했다는 평가다. “다음 기회를 노려 보시라”는 덕담 정도라면몰라도, 이미 낙선한 주 후보에게 아무리 아쉽다고 말한들 달라질 것은 없다(자칫하면 말리는 시누이라는 오해를 받을 가능성도 있다). 결국 주 후보에게 품었던 일말의 기대를 공 교육감에게 돌릴 수밖에 없다. 신임 교육감은 수월성 교육에 중점을 두되, 처지는 아이들에 대한배려를 잃지 말라. 실력은 있는데 돈이 없는 학생에게는 예산을 아낌없이 써도 좋다. 마지막으로, 주 후보를 지지했던 많은 표심(票心)과도 힘을 합쳐 서울교육청을 대대적으로 개혁하라. 수십 년 적폐(積弊)를 갈아엎어라. 나이 일흔넷에 망설일 게 뭐 있는가.
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2008.08.01 00:18 입력
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