살아있는 것은 다 행복하라
법정잠언집 류시화 엮음 조화로운 삶
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무릇 수행자는 풍부하게 소유하는 것이 아니라
풍성하게 존재하는 자이다.
이 세상은 우리들의 필요를 위해서는 풍요롭지만
탐욕을 위해서는 궁핍한 곳이다.
<간디>
현대인의 불행은 모자람이 아니라
오히려 넘침에 있다
모자람이 채워지면 고마움과 만족함을 알지만
넘침에는 고마움과 만족이 따르지 않는다.
이 세상에서 영원한 것은 아무것도 없다
어떤 어려운 일도
어떤 즐거운 일도 영원하지 않다.
내 자신이 부끄러울 때
내 자신이 몹시 초라하고
부끄럽게 느껴질 때가 있다.
내가 가진 것보다 더 많은 것을 갖고 있는
사람 앞에 섰을 때는 결코 아니다.
나보다 훨씬 적게 가졌어도
그 단순과 간소함 속에서
삶의 기쁨과 순수성을 잃지 않는
사람 앞에 섰을 때이다.
그때 내 자신이 몹시 초라하고 가난하게 되돌아보인다.
내가 가진 것보다 더 많은 것을 갖고 있는
사람 앞에 섰을 때
나는 기가 죽지 않는다.
내가 기가 죽을 때는,
내 자신이 가난함을 느낄 때는,
나보다 훨씬 적게 갖고 있으면서도
그 단순과 간소함 속에서
여전히 당당함을 잃지 않는
그런 사람을 만났을 때이다.
무소유
무소유란 아무것도 갖지 않는다는 것이 아니다.
궁색한 빈털터리가 되는 것이 아니다.
무소유란 아무것도 갖지 않는다는 것이 아니라
불필요한 것을 갖지 않는다는 뜻이다.
무소유의 진정한 의미를 이해할 때
우리는 보다 홀가분한 삶을 이룰 수 있다.
우리가 선택한 맑은 가난은
부보다 훨씬 값지고 고귀한 것이다.
이것은 소극적인 생활태도가 아니라
지혜로운 삶의 선택이다.
오늘 우리가 겪는 온갖 고통과
그 고통을 이겨 내기 위한 의지적인 노력은
다른 한편 이 다음에 새로운 열매가 될 것이다.
이 어려움을 어떤 방법으로 극복하는가에 따라
미래의 우리 모습은 결정된다.
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지금 이 자리에서 최선을 다해
최대한으로 살 수 있다면
여기에는 삶과 죽음의 두려움도 발붙일 수 없다
저마다 서 있는 자리에서 자기 자신답게 살라.
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마음에 따르지 말고 마음의 주인이 되라
크게 버리는 사람만이 크게 얻을 수 있다.
하나가 필요할 때는 하나만 가져야지, 둘을 갖게 되면 그 소중함마저 잃는다.
행복의 비결은 필요한 것을 얼마나 갖고 있는가가 아니라,
불필요한 것에서 얼마나 자유로워져 있는가에 있다.
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우리가 걱정해야 할 것은 늙음이 아니라 녹스는 삶이며,
인간의 목표는 풍부하게 소유하는 것이 아니라 풍성하게 존재하는 것이어야 한다.
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소욕지족
이 세상에 태어날 때 빈손으로 왔으니
가난한들 무슨 손해가 있으며,
죽을 때 아무것도 가지고 갈 수 없으니
부유한들 무슨 이익이 되겠는가.
할 수 있으면 얻는 것보다 덜 써야 한다.
절약하지 않으면 가득 차 있어도 반드시 고갈되고
절약하면 텅 비어 있어도 언젠가는 차게 된다.
덜 갖고도 우리는 얼마든지 행복하게 살 수 있다.
덜 갖고도 얼마든지 더 많이 존재할 수 있다.
소유와 소비 지향적인 삶의 방식에서
존재 지향적인 생활태도로 바뀌어야 한다.
크고 많은 것만을 원하면 그 욕망을 채울 길이 없다.
작은 것과 적은 것 속에
삶의 향기인 아름다움과 고마움이 스며 있다.
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세상살이에 어려움이 있다고 달아나서는 안 된다.
그 어려움을 통해 그걸 딛고 일어서라는
새로운 창의력, 의지력을 키우라는
우주의 소식으로 받아들여야 한다.
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빈 마음이 곧
우리들의 본마음이다
무엇인가 채워져 있으면
본마음이 아니다
텅 비우고 있어야 거기 울림이 있다.
울림이 있어야 삶이 신선하고 활기차다
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무엇을 소유한다는 것은
한편으로는 소유를 당하는 것이며,
무엇인가에 얽매인다는 뜻이다.
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내가 정신없이 분주하게 살 때에는
저만치서 산이 나를 보고 있지만
내 마음이 그윽하고 한가할 때는
내가 산을 바라본다.
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사람의 마음은 그 어디에도 얽매임 없이
순수하게 집중하고 몰입할 때
저절로 평온해지고 맑고 투명해진다
명상하라, 그 힘으로 삶을 다지라.
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최초의 한 생각
명상은 조용히 지켜보는 일이다
사물의 실상을 지켜보고 내면의 흐름을
생각의 실상을 고요히 지켜보는 일이다.
보리달마는
“마음을 살피는 한 가지 일이
모든 현상을 거두어들인다“고 했다.
지식은 기억으로부터 온다.
그러나 지혜는 명상으로부터 온다
지식은 밖에서 오지만
지혜는 안에서 움튼다.
안으로 마음의 흐름을 살피는 일
이것을 일과 삼아 해야 한다.
모든 것이 최초의 한 생각에서 싹튼다.
이 최초의 한 생각을 지켜보는 것이 바로 명상이다.
명상은 안으로 충만해지는 일이다.
안으로 충만해지려면
맑고 투명한 자신의 내면을
무심히 들여다보는 습관을 들여야 한다
명상은 본래의 자기로 돌아가는 훈련이다.
명상은 절에서, 선방에서만 하는 것이 아니다
마음을 활짝 열기 위해
겹겹으로 둘러싸인, 겹겹으로 얽혀 있는
내 마음을 활짝 열기 위해
무심히 주시하는 일이다.
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깨달음의 길
개달음에 이르는 데는 오직
두 길이 있다.
하나는 지혜의 길이고
다른 하나는 자비의 길이다.
하나는 자기 자신을 속속들이 지켜보면서
삶을 매 순간 개선하고 심화시켜 가는 명상의 길이고
다른 하나는 이웃에 대한 사랑의 실천이다
이 지혜와 자비의 길을 통해 우리가
이 세상에 태어날 때부터 지녀온
불성과 영성의 씨앗이
맑고 향기롭게 꽃피어난다.
본래 청정한 우리 마음을
명상과 나눔으로 맑혀야 한다
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참고 견딜 만한 세상
저마다 자기 나름대로의 꽃이 있다.
다 꽃씨를 지니고 있다
그러나 옛 성인이 말했듯이
역경을 이겨 내지 못하면
그 꽃을 피워 낼 수 없다
하나의 씨앗이 움트기 위해서는
흙 속에 묻혀서 참고 견뎌 내는
인내가 필요하다.
그래서 사바 세계,
참고 견디는 세계라는 것이다.
여기에 감추어진 삶의 묘미가 있다.
우리가 살아가는 이 세상이
사바 세계라는 사실을
다시 한 번 기억해야 한다.
극락도 지옥도 아닌 사바 세계,
참고 견딜 만한 세상,
여기에 삶의 묘미가 있다.
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자기를 배우는 일
불교를 배운다는 것은
곧 자기를 배움이다.
자기를 배운다는 것은
곧 자기를 잊어버림이다.
자기를 잊어버림은
자기를 텅 비우는 일.
자기를 텅 비울 때
비로소 체험의 세계와 하나가 되어
그 어떤 것과도 대립하지 않고
해탈된 자기를 알게 된다.
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