등산로에서 웬 종교경쟁?!

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지난해 3월부터 만보기를 쓰기 시작했다. 꽤 괜찮은 일본제를 쓰다가 잃어버렸다. 그 뒤 선물받은 간단한 것을 써왔다. 보수(걸음 수) 하나만 덜렁 나오는 검정색 만보기다. 날짜가 바뀌어도 보수가 그대로 있고, 리셋해야만 보수가 바뀌는 매우 단순한 기계였다.






최근엔, 패션이 있는 만보기를 쓰고 있다. 평생건강관리 프로그램을 활용할 수 있는  다기능 USB만보기다. 연휴 중 설악산 공룡능선을 비박으로 가려했으나, 감기몸살로 포기했다. 컨디션이 다소 나아져 토요일 오전에 청계산을 올랐다. 13,865보(步)를 기록했다. 원터골에서 오르기 시작해 매봉(582.5m)을 거쳐 옛골로 쉬엄쉬엄 내려왔다. 등산로 표시판에 원터골에서 매봉까지 67분이 걸린다고 돼있었다. 대충 그 시간을 지켰으니 몇 달 동안 갈고닦은(?) 등산력이 평균 수준에는 이른 모양이다. 

 
 
 

이번에도 돌문바위의 계곡풍이 마음의 티끌을 시원하게 씻어내주었다. 그런데, 한 승려가 나와서 중생들과 대화를 시도하고 있었다. 음양이론을 들먹이며 남자와 여자가 다르다는 둥 맑지 않은 이야기로 청량한 기분을 갉아먹었다. 그것 참!!!  옛골로 내려오니 또다른 종교 공세가 펼쳐지고 있었다. 어떤 한 젊은 여자가 확성기로 하나님을 믿어야 한다며 침을 튀기고 있었다. 일부 등산객들이 그나마 승려와 이야기를 나누는 것과는 달리,어느 누구도 여성 전도사와 말을 나누려고 하지 않았다. 아무래도 산은 역시 절과 친함이 있는 모양이다.

불교나 기독교나 너무 하는 게 아니냐는 생각이 든다. 모처럼 편한 마음으로 산에 오르는 사람들의 눈쌀을 찌푸리게 만든다. 절을 찾아 다소의 시주를 하고 점심공양을 하는 등산객은 꽤 많다. 주지가 점심공양을 제공하기로 결정하면,절도 좋고 등산객도 좋다. 하지만,승려가 등산로의 맥에 해당하는 곳에까지 나와 시주를 구하는 건 지나친 일이다. 더욱이 산과는 역사적으로 그다지 관계가 없는 교회가 전도 출동하는 건 깊이 재고해야 할 일이다. 어떤 종교든 광신도적 활동을 하면 문제를 일으킨다. 종교나 믿음 차원에서는 이해를 못하는  바 아니다.하지만 국가나 사회 차원에선 다르다. 상대방을 서로 인정하고 이해하는 게 최우선이다. 그래서 성(聖)과 속(俗)을 가른 게 아닐까.

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