말로써 자식을 만들 수 있나?

속된 말로 “말로써 X(남여관계)을 하면 자손이 귀하다” 는 속담이 있다.
전임 노무현 대통령도 말이 너무 앞서가는 바람에 임기 내내 곤욕을 치르기도 했지만, 현 이명박 대통령 또한 가벼운 입 놀림으로 대선 전서부터 말들이 많았었고, 각료 중 강만수 재경부장관 조차도 취임 초부터 입초사가 구설에 올라 곤욕을 치렀었다.

오늘 자 중앙일보에 세계적 신용평가기관인 무디스의 경제예측부문 자회사인 무디스이코노미가 강만수 장관이 “최근 국내 은행들이 외환유동성 부족에 직면했다” 고 선언한 이후 금융주들이 폭락했는가 하면 이어 재정부 차관이 “은행의 유동성 문제가 ‘연말까지는’ 없을 것”이라고 시한을 정해 발언함으로써 은행 위기상황을 증폭 시켰다고. 고 소개하면서 “강만수 기획재정부 장관의 가벼운 발언들이 한국 금융시장 위기를 증폭시키고 있다”고 지적했다. 한다.

강만수 장관이 취임 초부터 한국은행 총재와 입씨름을 하기 시작하면서 그의 입이 문제를 일으켰지만, 지금도 그의 한마디 한마디에 따라 나라 경제가 휘청거리는 모습을 보노라면 아래 글이 생각난다.
 
아래 글은 대전 늘사랑 침례교회 정승룡 목사가 지난 9월 5일 국민일보에 기고한 글이다.

마음에 가득한 것은 말이 되어 입을 통해 나옵니다.
말을 들으면 그 사람의 내면의 상태와 인격을 가늠할 수 있습니다.
반대로 입에서 나온 말이 마음의 모습을 만들기도 합니다.

믿음의 말을 하다 보면 마음의 그릇에 믿음이 담깁니다.
절망스러운 상황이지만 희망의 말을 하다 보면 마음의 정원에 소망의 꽃이 핍니다.
불평하고 싶을 때 오히려 감사의 말을 하다 보면

마음의 샘에서 맑은 물이 흐르게 됩니다.

말이 신체에도 영향을 미칩니다.

최근 의학계에서는 뇌 속에 있는 언어 중추신경이

모든 신경계를 지배하고 다스린다는 것을 정설로 받아들이고 있다고 합니다.
언어를 통하여 육체의 변화를 일으키는 언어치료법까지 생겼습니다.

우리 사회의 불거진 여러 문제들이
서로 나누는 밝은 언어, 행복한 언어, 믿음과 희망의 언어, 이해와 화해의 언어로
해결의 실마리를 찾았으면 좋겠습니다.

가끔씩 기독교를 비난하는 입장이지만, 때로는 이런 좋은 글들을 가슴에 담아둘 줄도 안다…^^

세상이 이런 사람들로만 구성되어 있다면 세상살이가 재미가 없을지도 모르겠으나, 일반인들과 달리 사회지도층 인사들에게는 모든 부분에서 보다 높은 잣대를 들이대는 것이 예로부터 있어 왔다.

현 정권 들어 대통령 이하 장,차관급에 이르기까지 유독 기독교 신자들이 많은데, 어찌해서 말로써 자식농사를 지으려는 사람들 밖에 없는지 답답하기만 하다.

과거 전제군주국가시절에도 “군왕의 도”는 있어왔다.

아래 글은 이희선님의 싸이월드 미니 홈피에 실린 글이다.

고대 중국 역사상 가장 살기 좋은 태평성대를 구가했다는 요순시대의 이야기다.
 

요임금이 민정시찰을 나갔다. 만백성이 길가에 부복하여 왕의 행렬에 마음으로 박수를 보내고 왕에게 무한한 존경과 복종의 뜻을 보였다. 그런데 기현상이 발생했다.
 
길가 뽕밭에서 뽕을 따는 처녀가 부복은 고사하고,  한 번도 돌아보지도 않고 열심히 뽕만 따고 있는 게 아닌가?
한 마디로 왕의 권위 따윈 알 바 없다는, 일종의 배반행위였다.
 
“어가를 멈춰라”
 
왕명에 따라 천지를 흔들던 악대도 음악을 중단하고,  화려한 행렬이 제자리에 섰다.
 
“어떤 놈이라고 생각하는가?”
“촌구석의 뽕 따는, 무식한 처녀인 줄 아뢰옵니다.  
소신이 가서 확인을 하고 오겠습니다..”  친위대장이 말했다.
 
왕의 눈에는, 처녀의 자태가 너무나 아름다워 거의 환상적이었다.
선녀가 아니고선 어떻게 저리도 곱고 매혹적일 수가 있단 말인가?
 
“아니다. 내 좀 걷고싶던 차에 잘 됐다.”
 
왕이 직접 뽕따는 처녀에게로 위풍 당당하게 걸어갔다.
가까이 왕이 왔는데도 처녀는 돌아보지도 않고 뽕만 따고 있었다.
왕은 은근히 자존심이 상했다.
 
“너는 나의 백성이 아니란 말이냐? 왕이 너를 찾아왔다.”
 
그때서야 이 처녀는, 몸을 돌려 정중히 목례를 했다.
그 순간 왕은 크게 실망을 했다.
아무리 권문세가의 영애라도 왕이 손만 잡으면 왕의 것인데, 이 여인은 통 그러고 싶질 않았다.
처녀의 얼굴에, 보기에도 민망한 혹이 달려있었던 것이다. 
왕은 슬그머니 객기가 발동했다.
 
“그래, 만 백성이 짐을 우러러 경의를 표하고, 땅에 부복하여 순종의 뜻을 보이거늘, 너는 어쩐 연고로 부복은 고사하고, 아예 오불관언(吾不關焉) 한단 말이냐?”
 
그러자 이 뽕녀의 입에서
참으로 아름답고 당당한 음성이 흘러나왔다.
 
“하늘 아래 왕의 땅이 아닌 곳이 없고, 땅 끝까지 왕의 신하 아닌 자가 없습니다. 어지신 왕에겐 동서남북의 어느 백성이고 심복치 않은 자가 없습니다. 만백성의 어버이에게 부복하는 일만이 경의가 아니고, 부모의 뜻에 따라 소임에 충실함이, 더 충성스러운 일이 아니겠사옵니까?”
(普天之下 莫非王土 莫非王臣, 東西南北無思不服)
 
“부모가 뭣이 그리 대단해?”
 
“은혜가 무한하여, 자손은 영구히 받들어야 하고, 효는 만행의 근본이며, 모든 선행 중에서 으뜸인데, 군왕이 마땅히 그 모범을 보이셔야 하거늘,   어찌 이를 탓하려 하시옵니까?” 
(孝卽萬行之本,惠我無疆 子孫保之, 百善爲孝先)
 
왕은 감탄하여 절로 미소가 피어올랐다. 
요것 봐라. 날 가르치고 있다. 햐! 고것 참 기이하구나! 하하하...
왕은 첫번 째 질문에서 크게 감탄하여 두번째 질문을 하기로 했다.
 
“넌 헌데, 얼굴에 혹이 달려 챙피하지 않으냐?”
 
'신체발부는 하늘이 부모님을 통해 주신 은사이오며, 하늘의 뜻은 삼라만상을 다스리는 것이온데, 어버이신 왕께서 어쩐 연고로 소녀의 생김새를 조롱하시옵니까? 인간의 도로써 인간을 다스려야 하고.(以人治人) 외양보다는, 내면의 진실을 존중해야 하는 줄 아옵니다.”
 
왕은 더욱 놀라, 신하 중에 이런 어질고 현명한 신하가 많았으면 얼마나 좋을까 하고 생각했다.
왕은 그래서, 내친 김에 엉뚱한 질문 한 개를 더 해보았다.
 
“너를 내 왕비로 삼고 싶다. 날 따라가겠느냐?”
 
뽕녀는 조용히, 그러나 단호하게 말했다.
 
“백성들에게, 학문보다는 예를 먼저 가르치셔야 하고, 재리보다는 도리를 먼저 가르치시는 것이 군왕의 도라고 생각하옵니다.  
대왕께서 그럴 뜻이 있으시면, 나라의 질서를 지키고 예도를 가르치시기 위해, 당연히 먼저 양친의 동의를 구한 다음, 혼서를 보내시고 예법이 정한 바에 따라, 가장 모범이 되는 절차를 준행함이 마땅한 줄 아온데 어이하여 소녀를 노상 납치하려 하시옵니까?”
 
왕은 크게 감탄했다.
실로 말씨름에서, 왕이 패한 기분이 들 정도라 어안이 벙벙했다.
이 넓은 하늘 아래, 누가 감히 왕인 나에게 저렇게 의롭고 유식한 도리를 당당하게 말해 줄 수 있단 말인가?  
그런 의인이 내 곁에 있다면 얼마나 좋을꼬? 
여인에게 빠져듦이, 마치 때 맞춰 내리는 단비처럼 메마른 대지를 적심 같도다. (心入人也如時雨之潤)
이 노변의 삼문(三問)이야 말로, 요 임금이 한, 민정시찰의 가장 큰 성과가 될 줄은 아무도 몰랐다.
 
왕은 예법에 따라 청혼을 하고 혼서를 보냈다.
만 백성이 우러러 경축하는 결혼일에 왕비의 가마가 왕궁에 도달하던 날, 수많은 신하들과 궁녀들이 흥분하며,  왕비가 얼마나 대단한 미인일까 궁금증이 불타 올랐다.
그런데 막상 가마 문이 열리자, 왕비를 첨 본 궁녀들의 입가에 조소의 미소가 피어 올랐다. 그 조소의 미소가 파문을 일으키고 있었다.
 
그러나 가마에서 내린 왕비는, 무수한 시종들 앞에서 팔을 둥둥 걷어 올리고 주방으로 걸어 들어갔다. 궁녀들이 더욱 비웃으며 말렸다. 왕비는
 
“난 왕의 아내다. 내 손으로 진지를 해드리는 게 도리이다. 저리 비켜라.”
 
그래 왕의 수라상을 준비한 다음에 사치스러운 궁녀들의 복장과 경박한 행동을 지적하여 호령했다.
 
“오늘부턴 백성들보다 사치하는 자는 그냥 두지 않겠다. 농어촌의 선량한 부인들보다 잘 먹거나 더 게으른 자는 용서하지 않겠다.
백성들의 어버이신 왕을 섬기는 자들이, 백성들보다 예와 도리가 모자라면, 어떻게 왕께서 바른 정치를 하실 수 있단 말이냐?”
 
왕비의 엄숙하고 단호한 질책을 받은 뒤 궁녀들의 비웃던 입이,  모조리 놀란 조개처럼 굳게 다물어졌다.  
그날부터, 나라의 질서와 도덕이 하루가 다르게 바로 서고 꽃피기 시작했다. 당장 궁중이 달라지고 대신들이 달라졌다.  
공직자가 달라지니 백성이 금새 달라져, 나라엔 도둑이 없어지고, 세상인심이 어딜 가나 풍요로워 졌다.
 
그리하여 이 위대한 여인이,  요순시대의 태평성대를 창조하는 불가사의의 기적을 낳았다.
왕으로부터 촌부까지, 백성은 하나같이 바른 사고와 예의를 지켜,  온 천지가 높은 수준의 도덕사회를 이루었다.
 
먼 훗날 왕비가 돌아가시자,  
온 나라의 백성들과 왕은 크게 목놓아 엉엉 울었다고 한다.
어린 아이에서부터 호호백발의 노인들까지,  높은 신하에서부터 저 눈먼 땅의 무지한 노동자까지,
모든 백성이 땅을 치며 울었다는 것이다.
 
왕비의 은덕을 높이 기리고 사모하는 백성들 중엔,  그 서거소식에 너무 충격을 받아 쓰러지거나 식음을 폐하고 애도하는 자가 부지기수라 했다.

그런데 이 나라의 대통령이나 각료들은 취임 초부터 앞다투어 말로써 자식 농사를 지으려 하니 취임 초 65%에 이르던 지지율이 6개월 사이에 10%대로 떨어지는 기현상을 초래하였었다.
환율은 1500원대를 넘나들고 주가는 폭락하고 증권사 직원이 목매어 자살하는 상황에서도 아직까지 “걱정없다” 란 말로 국민들을 다독거리 줄만 아는 어처구니 앞에 숙연해 질 수 밖에 없다.

여기서 “숙연해 질 수 밖에 없다” 란 표현은 대책없이 질러대기만 하는 이 넘들 앞에서 '도대체 앞으로 어떻게 살아가야 하나…” 골몰히 생각하느라 고개를 숙여 생각하고 있는 것임.

이 넘들은 국민들 앞에 도리를 가르키기 보다는 도둑질하는 버릇을 솔선수범하고 있으며, 나라의 질서를 지킨다면서 권력을 동원하여 국민을 압박하려 들기에 급급하고, 절차를 무시하고 날치기로 국민과 법을 희롱하려 드니 어찌 숙연해지지 않을 수 있으랴.

숙연해지다 못해 이제는 앞머리가 발등에 닿을 지경이다.
하루빨리 모든 국민들이 고개를 빳빳이 들고 살아갈 수 있도록 방법을 강구해 주기를 바란다.